Sextus Empiricus

démarche de Montaigne. Les Essais sont en effet conçus sur le modèle de l'enquête perpétuelle, de la zététique caractéristique d'un mode de pensée sceptique. Montaigne a connu le scepticisme principalement grâce aux Hypotyposes pyrrhoniennes de Sextus Empiricus et adopte dans les Essais cette pratique d'une recherche toujours à relancer, et donc dans un mouvement perpétuel. Il y a une profonde cohérence entre le mouvement de balancier que le scepticisme fait jouer entre les différentes opinions et la

que la vérité est inaccessible pour autant, nous ne sommes tout simplement pas sur de pouvoir l’atteindre. Les sceptiques prônent le doute et le pratique afin de suspendre leurs jugements, suspendre son jugement viens du mot grecque « Épochè ». Sextus Empiricus, un autre philosophe sceptique dira dans Esquisses pyrrhoniennes  : « L’attitude sceptique consiste à suspendre notre jugement sur la question à savoir s’il existe quelque chose de vrai ». Ce doute permanant quant à la

Wilde 12) LA DEMONSTRATION "Tout Paris m’assurerait qu’un mort vient de ressusciter à Passy que je n’en croirais rien. Une seule démonstration me frappe plus que cinquante faits." : Diderot "Il est impossible de démontrer à l’infini…" : Sextus Empiricus "Pour connaître certainement une chose a priori, il ne devait attribuer à cette chose que ce qui dérivait nécessairement de ce qu’il y avait mis lui-même, suivant le concept qu’il s’en était fait." : Kant « Ceux qui sont naturellement doués

morceau de cire a totalement changé, pourtant, je suis toujours en présence de ce dernier. L'instabilité des apparences serait donc liée aux changement matériel. Cependant, nous pouvons toujours affirmer que le miel est doux, comme le souligne Sextus Empiricus "nous recherchons si le miel est doux par essence; or, ce n'est pas l'apparence mais un jugement sur l'apparence". Les apparences ne mentent pas, elles représentent la réalité. Il y a une réalité des apparences. Le jugement que nous portons sur

Oscar Wilde 12) LA DEMONSTRATION "Tout Paris m’assurerait qu’un mort vient de ressusciter à Passy que je n’en croirais rien. Une seule démonstration me frappe plus que cinquante faits." : Diderot "Il est impossible de démontrer à l’infini…" : Sextus Empiricus "Pour connaître certainement une chose a priori, il ne devait attribuer à cette chose que ce qui dérivait nécessairement de ce qu’il y avait mis lui-même, suivant le concept qu’il s’en était fait." : Kant « Ceux qui sont naturellement doués

nous entendons échapper à cette objection et prouver notre hypothèse, c'est alors la démonstration circulaire ou diallèle qui nous guette, où l'on prend comme preuve du principe ce qui en est la conséquence. Tels sont du moins les arguments que Sextus Empiricus, dans les Esquisses pyrrhoniennes, oppose à toute démarche de connaissance. La conclusion s'impose d'elle-même : aucun jugement ne peut l'emporter sur un autre, car tous sont de même valeur et tout autant indécidables. C'est la thèse de l'isotonie

démarche de Montaigne. Les Essais sont en effet conçus sur le modèle de l'enquête perpétuelle, de la zététique caractéristique d'un mode de pensée sceptique. Montaigne a connu le scepticisme principalement grâce aux Hypotyposes pyrrhoniennes de Sextus Empiricus et adopte dans les Essais cette pratique d'une recherche toujours à relancer, et donc dans un mouvement perpétuel. Il y a une profonde cohérence entre le mouvement de balancier que le scepticisme fait jouer entre les différentes opinions et la

peut aussi utiliser pour les besoins de son enseignement des extraits d'écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. • Antiquité et Moyen Âge : Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d'Aquin ; Guillaume d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ;

que la joie authentique est le but de l'âme : c'est la joie que procurent les choses belles. » Eventuellement pensée hédoniste ici. Peut-être hédoniste avant dont on a totalement perdu la trace, peut être Leucippe est produit par quelqu’un. Sextus Empiricus dit qu’il existe Mochos inventeur de l’atomisme, premier penseur, mais rien d‘autre sur lui, Leucippe en est donc fait l’inventeur. On ne sait tellement rien que Leucippe pourrait être une femme. Il est né en Asie Mineure (Turquie actuelle).

utiliser dans son enseignement des écrits d’auteurs qui ne figurent pas sur cette liste, y compris en les empruntant à la littérature ou aux sciences humaines. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau