Starobinski

matérialiste. On pense aussi à l’autodérision des poètes qui souvent se présentent comme des “arrangeurs de syllabes” (Racan), comme des saltimbanques, des pitres, des amuseurs (Mallarmé, Baudelaire, Verlaine) (cf. Portrait d’artiste en saltimbanque de Starobinski). Voltaire, représentant de tout l’âge classique, en fait “l’ornement de la raison”, ou encore une “éloquence harmonieuse“. La poésie est alors une simple rhétorique, une versification, qui accroît la séduction du langage, mais qui ne diffère

Cette identification ne se fait pas avec un texte mais avec une conscience, qui n’est accessible qu’à travers la totalité des écrits d’un auteur. Le temps et l’espace sont les catégories privilégiées de l’interprétation. Jean Rousset et Jean Starobinski ont tenté d’intégrer les structuralisme et la psychanalyse à la critique créatrice. Cette psychologie des profondeurs rejoint la critique thématique française de Gaston Bachelard et de Jean-pierre Richard, fondée sur l’étude des sensations. La catégorie

Complète, 51 volumes, édition Leigh, The Voltaire Fondation, Oxford, 1979 ; et à la Correspondance générale de J. J. Rousseau, publiée par PierrePaul Plan, annotée par Théophile Dufour, Paris, A. Colin, 1924-1934, 20 Vol. 2 L’expression est de Jean Starobinski, Introduction au DOI., CC III, p. LXV. 3 Ec. Pol, 245. Page | 2 www.dogma.lu octobre 2013 aux Etats et à leurs membres, mais devient pour eux une volonté particulière et individuelle »4. Le rapport de consubstantialité entre la

PREMIER ENTRETIEN PUBLIC 1 présidé par M. Jean Starobinski @ M. ANTHONY BABEL p.175 ouvre la séance. Après avoir adressé aux participants les paroles de bienvenue traditionnelles, il leur rappelle les règles qui président au déroulement des entretiens, de même que les conditions dans lesquelles se publient chaque année les interventions — in extenso ou résumées — des participants. Puis il passe la présidence à M. Jean Starobinski. LE PRÉSIDENT : Il est habituel de commencer par un

Sabbah, 1991, Hatier. - La vie quotidienne de la noblesse française au XVIIIe siècle, de François Bluche, 1973, Hachette. - La vie quotidienne au temps de Louis XVI, de François Bluche, 1984, le Livre de poche. - L’invention de la liberté, de Jean Starobinski, 1962, Skira. - L’invention technique au siècle des Lumières, de Liliane Hilaire-Pérez et Daniel Roche, 2000, Albin Michel. - Molière ou l’esthétique du ridicule, de Patrick Dandrey, 2000, Klincksieck. - Le monde des Salons, d’Antoine Lilti, 2005

et puis t’en vas”, et ses différentes lectures, telles que l’interprétation génétique (sources présupposées en référence au “Mur” sartrien), l’interprétation marxiste (départ du paysan du domaine foncier florissant), l’interprétation thématique (Starobinski voyant dans ce mur l’obstacle dont seule vient à bout la transparence de Picoti Picota...). Toutes les lectures ne sont pas acceptables. Mais le lecteur, selon ses connaissances, ses propres références, ses propres désirs, sa propre situation, donne

toujours besoin de revenir aux racines des choses ». Le mal est au début de sa vie, dans l’origine même : « Je coûtai la vie à ma mère, et ma naissance fut le premier de mes malheurs ». C’est LE traumatisme par excellence. Plusieurs critiques (comme Starobinski) pensent que la vie entière de Rousseau a été une tentative désespérée pour masquer ce mal originel, ce traumatisme. Le premier paradis perdu, c’est Bossey. Le père de Rousseau s’est disputé, à Genève, et Rousseau est obligé de fuir. Jean-Jacques

littéraires français », 1957. Jacques Van Den Heuvel, Voltaire dans ses contes : de Micromégas à L’Ingénu, Slatkine, 1967. Pierre-Georges Castex, Voltaire : Micromégas, Candide, L’Ingénu, SEDES, 1982. © Éditions Belin/Éditions Gallimard. Jean Starobinski, « L’Ingénu sur la plage », dans « Le fusil à deux coups de Voltaire », Le Remède dans le mal, Gallimard, « NRF Essais », 1989. ■ Ressources sur Internet La société Voltaire : http://societe-voltaire.org Le château de Voltaire à Ferney : http://voltaire

116 II n'y a pas de progrès possible pour l'humanité. Le monde tourne sur lui-même, mais ne va nulle pmt. Les idéaux de changement, d'affranchissement de l'humanité par la science sont 115 Lucien Dallenbach, « La question primordiale », in Jean Starobinski, Sur Claude Simon, Paris, Éditions de Minuit, 1987, p. 66. 116 Idem. 50 définitivement écartés. Les anciennes manières de considérer la société d'un point de vue historique et éthique ne fonctionnent plus après les événements vécus au XXe siècle

rare bonté, que du consentement de toutes les nations, vous puissiez un jour être appelé l’Amour et les délices du genre humain. 4. Quelques mises en scène : le rôle accordé à la parole Le renouveau de la critique d’une part (Goldmann, Barthes, Starobinski, etc.), les relectures de metteurs en scène hors du cadre étroit du classicisme d’autre part (Jean-Louis Barrault en 1955, Roger Planchon en 1966) invitent à la redécouverte scénique de cette pièce singulière : « tragédie de la parole, expression