Starobinski

Jules Tallandier, 1945 Octave Nadal, Le Sentiment de l'amour dans l'œuvre de Pierre Corneille, Paris Gallimard, 1948 Louis Herland, Corneille par lui-même, Le Seuil, 1956 Bernard Dort, Pierre Corneille dramaturge, Paris, l’Arche, 1957 Jean Starobinski, L’Œil vivant (Corneille, Racine, Rousseau, Stendhal), Gallimard, 1961 André Stegmann, L'Héroïsme cornélien. Genèse et signification, Paris, Armand Colin, 1968 Georges Mongrédien, Recueil des textes et des documents du XVIIe siècle relatifs à

psychologie est la partie de la philosophie qui traite de l’âme, de ses facultés et de ses opérations. La psychologie du patient est un élément important de la réussite du processus médical. Comme le dit dès 1963 l'historien de la médecine Jean Starobinski, « une médecine vraiment complète ne se borne pas à cet aspect technique ; s'il accomplit pleinement son métier, le médecin établit avec son patient une relation qui satisfera les besoins affectifs de ce dernier. L'acte médical comporte donc un

écarlates. », recommande Éluard à Lescure4. Une dizaine d'exemplaires de L'Honneur des poètes furent remis à François Lachenal pour diffusion et réplication en Suisse par les éditions clandestines À la porte d'ivoire (nom trouvé par son ami Jean Starobinski) qu'il avait créées. Un nouveau tirage clandestin de 72 pages ajoutant, tout comme Éluard et Lescure l'avaient fait à Paris, au « fond commun » onze autres poètes anonymes déjà publiés dans les revues romandes (notamment Alain Borne, seul écrivain

pensée et de l'art : philosophie, médecine, psychiatrie et psychanalyse, religion et théologie, littérature, musique et arts. La mélancolie est un vecteur de fertilité, de lucidité, de clairvoyance, mais aussi paradoxalement de désespoir. Jean Starobinski et Wolf Lepenies ont dit que la mélancolie était une forme de « mise à distance » de la conscience face au « désenchantement » du monde. Mythe de Prométhée Fils du Titan Japet et de Clyméné, Prométhée était un géant dont Zeus

dans ses lectures psychanalytiques et les initiations de sa compagne Blanche Reverchon, la matière et l'expression de son œuvre. C'est d'ailleurs cette sensibilité jouvienne aux mécanismes cachés de la conscience, au centre de la lecture de J. Starobinski, qui a valu à son auteur le titre de "romancier de l'inconscient". Il n'en reste pas moins que la conception de l'amour chez Jouve est très imprégnée de l'enseignement biblique; aussi est-elle indissociable de la notion toute chrétienne de "faute"

Romans et voyages au XVIIIe siècle Travail écrit Automne 2021Prof. M. Escola N. KrasniqiÉtonnants voyageurs ! quelles nobles histoires Nous lisons dans vos yeux profonds comme les mers ! Montrez-nous les écrins de vos riches mémoires, Ces bijoux merveilleux, faits d'astres et d'éthers.Charles BaudelaireLe voyage, sujet d’une tradition remontant à des temps ancestraux, s’établit fermement dans le contexte singulier qu’est celui du XVIIIe siècle. Époque des Lumières, c’est le temps des découvertes :

problèmes politiques nous permettent, rétroactivement, d’identifier le XVIIIe siècle comme celui de l’invention de la liberté. Encore nous faudra t-il déterminer précisément ce que l’on doit entendre par « invention de la liberté ».C’est pourquoi Jean Starobinski historien des idées et théoricien de la littérature voit une théorie du libéralisme tant dans le siècle des lumières que dans l’invention de la liberté. Nous montrerons comment par le biais de l’idée de progrès à travers les pensées, les sciences

préciser que l'image ou phantasma est cet objet imaginé ou imaginaire in absentia produit par l'imagination. Dans un texte dense et synthétique «Jalons pour une histoire du concept d'imagination» (La relation critique II, Gallimard, 1970), Jean Starobinski a bien montré comment l'imagination, singulièrement l'imagination «littéraire», doit être tenue pour une faculté inséparable de l'activité de la conscience et qui relie donc l'acte d'écrire «aux données fondamentales de la condition humaine»

quoi Martin permet-il à Candide de se déprendre de la philosophie de Pangloss ? 9. Roland Barthes dit que Voltaire fut « le dernier des écrivains heureux ». Après avoir repris ce qu’il veut dire par là, vous direz ce que vous en pensez. 10. Jean Starobinski, dans son livre Le Remède dans le Mal, souligne notamment l’importance de la « parodie » comme clé de lecture du conte. Après avoir donné des exemples, vous direz en quoi cette proposition peut nous aider à mieux lire Candide.

société jusqu'à nos jours, forme qui impliquait bien un lien juridique mais qui n'était pas moins aux antipodes de tout lien moral authentique12 ». Ensuite, celle entre le contrat d'association et le contrat de soumission. Comme l'a bien remarqué Starobinski, le contrat que « Rousseau réprouvait était un pacte de sujétion par lequel les sujets se donnent des arbitres et des maîtres ; celui qu'il préconisait [...] était celui par lequel le peuple se constitue en nation et instaure sa propre souveraineté13