Sum 41

"J'avais dès longtemps remarqué que, pour les moeurs, il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu'on sait être fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu'il a été dit ci-dessus; mais, pour ce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point, après cela

conventions; un plus un égal deux. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un objet matériel. La vérité selon Descartes se résume en trois mots bien connus: « cogito ergo sum », « je pense donc je suis ». Pour Descartes, la seule vérité est de prendre conscience de soi, je dois douter de tout ce qui m'entoure, afin d'accéder à l'unique vérité; si je pense alors j'existe. Mais cette théorie nie alors l'existence de la vérité

démonstrations mais car on peut se tromper. • Les pensées et la réalité car elles sont du domaine du rêve. Au moment du doute : plus rien n’existe mais quelque chose continue de résister au doute, c’est que je pense et si je pense, je suis. Cogito ergo sum : je pense donc je suis. C’est le fondement de la philosophie, la première vérité qui résiste au doute. Le scepticisme est une école fondée par PYRRHON D’ELIS : le pyrrhonisme au IVe siècle avant J-C. Peut-être que le vrai existe mais l’homme ne peut

réfléchir, juger ou examiner. Quand un homme pense, il a des représentations mentales, il dirige son esprit vers un objet et forme des raisonnements ou des jugements. Tout être vivant est amené à penser. Descartes le signale dans son « cogito ergo sum » et Sartre le reprends dans le « j’existe parce que je pense ». Penser correspond à un privilège humain et vient de l’intimité d’un sujet qui se rend alors autonome par rapports aux conditions extérieures. On note par exemple l’expression « pensée

Le « soi » intérieur peut se référer à une conscience existante et pourtant quelques fois cachées par un voile psychique le rendant impossible à identifier. Ainsi, la connaissance de soi demande un important retour sur soi même dans le but de rentrer en osmose avec sa propre conscience bien souvent réfutée. La question de sincérité est ainsi mise en relief par un manque de réflexion sur cette notion étant pourtant le cœur de notre existence. De ce fait, la sincérité reflète elle-même une vérité

La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? Autrui est ce que je ne suis pas et aussi je ne peut être autrui puisque je suis. Alors comment la conscience de soi supposerait elle autrui s’il ne peut être ce que je suis et qu’autrui ne peut être moi ? Mais si la conscience que j’ai de moi admet autrui, alors je ne peut être ? Ainsi je peut me demander si j’ai réellement conscience de moi comme un individu unique s’il m’est impossible de me distinguer des autres ? Alors on se demande par quel

La conscience permet à l’être humain, de savoir qu’il subit une action ou en engendre une ; contrairement aux plantes qui ne savent pas quand elles subissent une action. Du latin cum-scire, « savoir avec », la conscience est une forme de savoir, une connaissance. « Le bonheur est la conscience vécue et affective, mais il est aussi la conscience pour soi que l'on prend de l'accord de soi-même, avec l'ordre du monde. » Polin. La conscience, cette forme de savoir, est il une source de bonheur chez

s’aider de la religion, importante à ses yeux. Pour l’auteur, plus on réfléchit plus on est libre. Cela explique donc pourquoi Malebranche est devenu l’un des plus illustres disciples de Descartes ; ce dernier, avec son expression latine « cogito ergo sum » qui signifie « je pense donc je suis », a influencé le raisonnement de Malebranche dans sa thèse. De plus, plus l’on fait de notre liberté un « bon usage », plus on mérite notre bonheur. D’ailleurs pour Kant, l’un des hommes derrière Malebranche,

Titre de l'oeuvre : "I shop therefore I am" (j'achète donc je suis) Artiste : BARBARA KRUGER1987, sérigraphie sur vinyle, 287 x 287cm, Date : Date de réalisation : 1987 Technique artistiques utilisée : photomontage Dimensions : 281.90cm x 287cm Née le 26 juin 1945 à Newark dans le New Jersey, Barbara Kruger passe par l'université de Syracuse, dans l'État de New York, avant d'entrer, en 1966, à la Parsons School of Design de New York. Formée à la profession médiatique de graphiste publicitaire

CITATIONS CARTÉSIENNES 1. «Cogito ergo sum». Lorsqu’on dit «le cogito», on réfère à cette citation célèbre. «Cogito» = je pense; «ergo» = donc; «sum» = je suis. 2. Descartes écrit le Discours de la méthode, dans lequel il présente au lecteur sa méthode, qui est selon lui la méthode, c’est-à-dire la bonne méthode «pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences.» 3. ««Je ne suis point cet assemblage de membres, que l'on appelle le corps humain ; je ne suis point