Te Deum

L’ironie n’est pas la seule arme de dénonciation, on trouve aussi tout au long du texte une dénonciation plus direct. II/ Voltaire dénonce directement la religion et la philosophie optimiste. 1) Critique de la religion : Les deux camps font un Te Deum à la fin de la bataille donc la bataille n’a servi à rien. La religion est censé délivré le message chrétien qui interdit la guerre. 2) Des indices de dénonciation directe dissimilées tout au long du texte. Voltaire a placé dans les 2 parties des

destruction... c'est une sensation étrange sur laquelle il vous faudra mettre des mots. Voltaire, lui traite tout cela par une ironie féroce, en tentant de montrer à le ridicule des armées à voir de la beauté dans cette horreur. Qui plus est, le Te Deum que les rois font chanter est un chant joyeux, glorieux, un chant normalement entonné à l'occasion de victoires. L'auteur tente donc de montrer le ridicule de la situation ici: les soldats se font tuer par milliers, de manière assez organisée, mais

en/le premier (R: adverbe, alors que PRIMUS est apposition) HOMO GRAIUS MORTALIS un (homme) grec, un mortel AUSUS EST TOLLERE OCULOS CONTRA osa lever les yeux contre elle QUE PRIMUS OBSISTERE CONTRA et le premier s'y opposer de face. QUEM NEQUE FAMA DEUM et ce dernier (R: relatif de liaison, donc = coordination et pronom de rappel) ni ce que l'on disait sur les dieux (=les mythes) NEC FULMINA NEC CAELUM MURMURE MINITANTI ni les éclairs ni le ciel au grondement menaçant COMPRESSIT ne l'ont écrasé (R:

cette équipée y prennent part [...] n'en trainèrent à leur suite. " De plus , Voltaire pousse le ridicule a l'extreme en mettant en place un champ lexical religieux et critique le fait que les princes sont comme des fanatiques, ceux ci récitent des Te Deum et " invoquent Dieu solennellement avant d'aller exterminer son prochain". Voltaire nous guide donc grace a cette ironie frappante et cet apologue, cela nous invite déliberer et se faire une idée de la guerre.

syllabe finale se trouve maintenant au début de mot et la syllabe initiale se retrouve en fin. C’est l’inversion basique. Exemples : • bizarre : zarbi • fumer : méfu • David : Vida • Vincent : 120 ( langage SMS) • merde : deumer • laisse tomber : laisse béton En premier place les jeunes utilisent le verlan parce qu’ils veulent utiliser des injures ou des mots les adultes ne veulent pas entendre. Les monosyllabes : Quelquefois il faut qu’on prononce le

terme « harmonie » Champ lexical de la musique cf. « trompettes, fifres, hautbois, tambours » -> du + aigu au + grave -> spectacle pour les mélomanes (amateurs de musique)(spectacle rythmé et ordonné par le nombre de syllabes) + accompagné par le Te Deum=champ religieux chrétien -> remercie Dieu pour la victoire Idée du spectacle cf. thème du début à la fin, mot « théâtre », superposition du sens propre= lieu de divertissement et du sens figuré= terrain d’opérations militaires Registre laudatif cf

contre les autres philosophes des autres époques. Candide abandonne et se sauve de la bataille= acte moralement grave: il deserte. Voltaire dit de la guerre que cela est une boucherie= texte antimilitariste. « les 2 rois faisaient chanter des TE DEUM » = chant religieux, pour remercier Dieu d'avoir donner la victoire: les 2 rois pensent avoir gagnés la victoire, il va donc falloir tout recommencer. « candide passe au dessus des mourants » : il les as vu et les a ignorer, c'est le resultat de l'education

défense du nord du royaume, arrive devant la ville à marche forcée, et défait en une heure les armées ennemies. Il leur prend des centaines d’étendards et cent vingt canons. Un Te Deum est chanté à Notre-Dame de Paris le 26 août pour célébrer cette victoire. 26 août 1648 Arrestation de Broussel. Alors qu’un Te Deum est chanté à Notre-Dame de Paris pour marquer la victoire de Lens, on arrête à son domicile, sur l’ordre d’Anne d’Autriche, l’un des plus anciens conseillers de la grande chambre

tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. PLANCHE 2 * Vignettes 1 et 2 Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. * Vignette 3 Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, * Vignettes 4, 5 et 6 et gagna d'abord un village voisin ; * Vignette 7 il était en cendres

que le temps, ce grand transformateur de tout ici-bas, opère dans leurs institutions politiques de profonds changements. Parfois, il se borne à modifier quelque chose à la forme de gouvernement établie ; 6 Omnes honorate ; fraternitatem diligite : Deum timete : regem honoratificate. (I Pet. ii, 17) 7 Obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus : pro regibus, et omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam vitam