Thomas Hobbes Léviathan Résumé

ECONOMIQUE DU DROIT L’analyse économique du droit a une intéressante histoire, dont il convient de dire quelques mots. L’idée de recourir aux concepts économiques pour mieux comprendre le droit n’est pas nouvelle. On peut la faire remonter à Machiavel, à Hobbes et à Locke et aux penseurs écossais du Siècle des Lumières 17. Aux dix-neuvième siècle, il y a eu en Europe tout un courant visant à faire la jonction entre le droit et l’économie18. Le mouvement actuel est d’origine américaine. Il est sans doute

une éclipse à l’ère des monarchies : sociétés de privilèges, elles écartent toute participation de leurs sujets à la décision politique. Cependant, la notion réapparaît au XVIIe siècle avec la Révolution anglaise, notamment à travers l’œuvre de Thomas Hobbes, Le citoyen ou les fondements de la politique (1642). Ensuite, tout au long du XVIIIe siècle, les philosophes s’interrogent sur cette notion. À la veille de la Révolution française, le lien entre citoyenneté et vote n’est pas encore bien établi

droit international n'existe pas. Parmi eux, il y a des auteurs contemporains mais aussi Nicolas Machiavel, Jean Jacques Rousseau, John Locke, et Thomas Hobbes. Parmi les auteurs contemporains, on peut citer Raymond Aron (sociologue français, Paix et guerres entre les nations), Morgenthau, .. Les auteurs classiques comme Hobbes, Le Léviathan. Selon Hobbes, dans la société interne, le contrat social ou le pacte social a permis d'instaurer un pouvoir qui dispose du monopole de la contrainte et assure

et que vous vous efforciez de les comprendre en y consacrant le temps nécessaire. Il s’agit d’abord – et c’est là l’objectif principal de cette étude – de vous mettre très concrètement, c’est-à-dire autrement que par l’intermédiaire d’un simple résumé de doctrine, toujours très approximatif, en contact direct avec une œuvre écrite par un grand philosophe et le cheminement original de sa pensée. La philosophie en effet, telle qu’elle fut inventée dans l’Antiquité grecque et telle qu’elle n’a cessé

et que vous vous efforciez de les comprendre en y consacrant le temps nécessaire. Il s’agit d’abord – et c’est là l’objectif principal de cette étude – de vous mettre très concrètement, c’est-à-dire autrement que par l’intermédiaire d’un simple résumé de doctrine, toujours très approximatif, en contact direct avec une œuvre écrite par un grand philosophe et le cheminement original de sa pensée. La philosophie en effet, telle qu’elle fut inventée dans l’Antiquité grecque et telle qu’elle n’a cessé

considère que le droit positif est soumis à une norme supérieure. Dieu, la nature, ces droits supéreiurs sont des principes immuables, universels, inspirés par un idéal de justice. Parmi les idéalistes, certains disaient que le droit venait de Dieu. Saint Thomas d’Aquin : droit donné par Dieu. Thèse en déclin. On trouve encore beaucoup d’états, notamment islamiques. Droit donné par la nature : la nature forunissant à l’homme l’idée de ce qui est bon, juste, harmonieux. Droits naturels. Aristote, Montesquieu :

d’assurer certains devoirs notamment de veiller au bien public, collectif, et à la sécurité de tous. En contrepartie de cette mission de service public, les gouvernés s’engagent à obéir. Trois philosophes importants de ces théories : Thomas Hobbes, 1588-1679 « Le Léviathan » 1651. Sa pensée s’organise sur plusieurs points : Il critique systématiquement l’idée d’Aristote qui définit l’homme comme un animal politique, fait pour vivre en société par naissance. L’homme n’est pas par nature citoyen, il n’a

2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Introduction Ouvrant son étude sur la nature humaine chez Hobbes, Raymond Polin formule, sur ce qui définit essentiellement l’entreprise du philosophe de Malmesbury, le jugement suivant : « Toutes les curiosités, toutes les recherches de Thomas Hobbes ont été centrées autour de l’humain : il est le philosophe de l’homme, au point que l’homme qui l’intéresse, ce n’est pas l’homme créé à l’image de Dieu ou

de l’esprit, une fiction juridique et pas un être de chair, une personne physique. - C’est devenu une idée, un concept et il n’existe pas car c’est une construction du Droit. - Raymond Carré de Malberg (grand juriste) : un être de droit en qui se résume abstraitement la collectivité nationale c'est à dire une personne morale par opposition à une personne physique. - Conceptualisation de l’Etat : c’est donner une existence et une capacité juridique indépendamment de la personne de ceux qui gouvernent

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Lorenzaccio’’ (1834) Drame en cinq actes et en prose d’Alfred de MUSSET (340 pages) pour lequel on trouve un résumé des notes (pages 4-22) puis successivement l’examen de : la genèse (page 22) l’intérêt de l’action (page 24) l’intérêt littéraire (page 27) l’intérêt documentaire