Théocratie Pontificale

dépendance quelconque. Incité par ses légistes, Philippe le Bel aspire à être le maître absolu en son royaume et à rejeter toute tentative d'intervention extérieure. Le Pape Boniface VIII, à l'inverse, cherche à imposer les principes de la théocratie pontificale en contrôlant les monarchies occidentales : il rêve d'un empire chrétien unifié sous la direction d'un souverain religieux. La recherche d’indépendance du roi (A) se heurte donc aux prétentions de la papauté (B). A) La recherche d’indépendance

de la seconde moitié du XIe siècle, des papes entreprennent de réformer l’Église. La papauté souhaite soustraire l’Église au pouvoir temporel, notamment en empêchant les rois et les princes de nommer les évêques (ils cherchent à imposer une théocratie pontificale). La réforme grégorienne a de nombreux impact sur l’Église. elle entraîne des tensions avec les rois et les princes elle transforme l’Église en une monarchie 2. La vie religieuse en Occident Qu'est-ce qu’être chrétien en Occident

Le terme théocratie — θεοκρατία (theokratía) — est formé sur les mots grecs « Θεός (Theós) » pour « Dieu » et « κράτος (krátos) » pour « pouvoir ». « Théocratie » signifie « gouvernement de Dieu ». Dans la théocratie, le titulaire de la souveraineté est en effet la divinité. Dans son acception première, le terme théocratie désigne uniquement l'idée que Dieu gouverne et il est inventé par Flavius Josèphe pour justifier un désintérêt des croyants pour la politique[1]. En ce sens l'idée de théocratie

l’autorité tien son pouvoir des dieux Exemples de théocratie : * L'Egypte des Pharaons qui étaient considérés sur Terre comme des dieux vivants. * L'Eglise catholique romaine a tenté d'instaurer une théocratie pontificale après la réforme grégorienne du XIe siècle qui a fait du pape le représentant de Dieu sur terre. * Le gouvernement des mormons (théocratie souverainiste) dans l'Utah au XIXe. * La République Islamique d'Iran (théocratie sacerdotale sous l'autorité des Ayatollahs).

centralisée autour de la papauté. En 1059, le pape Nicolas II crée le collège des cardinaux qui élit le nouveau pape. De plus, on voit se développer la curie pontificale qui contrôle ce qui se fait dans l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme et la simonie. La garantie du travail des moines tout en contrôlant les comptes de l'église, qui fut un sujet très polémique

la légitimité. Or à cette époque le pape Etienne II est menacé par les Lombards (ancêtres de Hongrois) qui s’approchent de Rome. Il fait donc appel à l’armée française. Pépin, sollicité par le pape, lui rend ses terres qui deviendront les états pontificaux. En remerciement de son aide militaire, le pape reconnaît sa légitimité. La dynastie Mérovingienne laisse donc la place aux Carolingiens. Cette légitimité conférée par Etienne II devient dès lors le geste dont tous les papes vont se réclamer: le

d'Italie ; l'ère des communes urbaines et des consulats à distinguer de l'évolution monarchique unitaire de la France capétienne, de l'Italie normande, de la Castille et de l'Aragon ; la lutte du pape et de l'Empereur et l'avènement de la théocratie pontificale dont Innocent III marque l'apogée. Politiquement, l'élément essentiel est la Reconquista, faite de victoires chrétiennes et de contre-attaques musulmanes. L'impression est contrastée ; à long terme, et vue de loin, la poussée chrétienne

grégorienne I) L’effort doctrinal II) La libération de l’Eglise de la tutelle impériale III) La condamnation de l’investiture laïque IV) la suprématie du sacerdoce pontifical A) L’affirmation de la suprématie : Les dictatus papae B) Le combat pour la suprématie V) La doctrine de la théocratie pontificale A) La dévalorisation du sacre royal B) L’opposition entre auctoritas et potestas C) La pénétration de la théorie dans les mentalités Section 2: Les relations entre la

fondations de villes. Le pape : D’après le dictatus papae on apprend que le pape avait droit de faire des jugements que lui seulement pouvait annuler. Il ne pouvait être jugé par personne. Il place ses pouvoirs au dessus de ceux des rois. Théocratie pontificale : Régime politique dont le pouvoir vient de dieu et son dirigeant est le pape. En 1075 le roi Henri IV s’est fait excommunier par le pape à cause de l’investiture des évêques. Mais le pape ne contrôle pas l’ensemble de la chrétienté.

principale : l'excommunication, à son rôle dans l'essor de la chrétienneté, à travers la croisade, mais aussi grâce à son pouvoir temporel et grâce à ses richesses. Le pape Innocent III applique lors de son « règne » (1198 – 1216) les principes de la théocratie pontificale, qu'avaient formulés pour la première fois les Dictatus Papæ du pape Grégoire VII en 1075). Impact du christianisme durant la renaissance de l’état européen L’Europe est considérée traditionnellement comme un des six continents du monde