Théététe

Athènes, il est probable qu’il prend part à la bataille de Corinthe (394). En 388, il entreprend un long voyage d’une année qui le conduit peut-être d’abord en Égypte, puis à Cyrène où il aurait rencontré le mathématicien Théodore (qui figure dans Théétète ), ainsi qu’Aristippe et son disciple Annicéris. De là, il gagne l’Italie du Sud : il pouvait aller chercher auprès des pythagoriciens et d’Archytas la preuve qu’un gouvernement fondé sur des principes philosophiques (en l’occurrence mathématico-mystiques)

tradition et l’image du sage. Le sage n’est plus celui qui transmet mais celui qui interroge. On pense à deux, c’est un échange => influence Platon qui dit que la pensée est un « dialogue intérieur et silencieux de l’âme avec elle-même » Platon – Théétète. Apprendre ce n’est pas transmettre mais faire prendre conscience. Le sage c’est avant tout celui qui sait les choses de lui-même d’après Socrate. B) Les enjeux de l’Apologie

siècle) pensait « la volonté de dieu, cet asile de notre ignorance » il voulait exprimer le fait que la volonté de Dieu serait un prétexte pour justifier l’ignorance des individus, ils se réfugieraient dans leur ignorance. Platon dans son œuvre « Théétete » oppose Socrate et Protagoras. Ce dernier pense que « l’homme est la mesure de toute chose » (c’est la doctrine de l’homme mesure), pour lui nous n’aurions que des opinions vraies c’est-à-dire que si un jugement paraît vrai pour un individu alors

penchée d'Alexandre le Grand. D'autres hypothèses font allusion à sa volubilité, à la largeur de son front, ou encore à l'étendue de son caractère et de son esprit[p. 4]. Platon est l’élève de Théodore de Cyrène[15], précepteur de Socrate, de Théétète qui lui enseigne les mathématiques, et de l’historien Timée de Tauroménion, selon Cicéron[réf. nécessaire]. Olympiodore le Jeune a écrit qu’il a remporté deux prix aux Jeux olympiques et aux Jeux isthmiques[p. 5],[p. 6]. Généalogie de la famille

qu’elle apparait, c’est quelque chose de l’ordre du savoir. On ne peut régler les impressions d’autrui, les contester. Tout ce que les hommes croient quant à ce qui leur apparait est vrai, selon la thèse de Protagoras que Platon développe dans le Théétète. One ne peut nier la certitude du sensible qui est en chacun. Il y a un caractère infaillible de la sensation. Mais, le savoir porte seulement sur un phénomène relatif, passager. C’est en ce sens, et par le caractère subjectif de la sensation que

Isocrate, pendant une courte période ; Aristippe de Cyrène, Antisthène, Cébès, Chéréphon, son ami d'enfance et assistant ; Ménexène, Simmias, Phédon d'Élis, Métrodore16, Xénophon, Euclide de Mégare, Alcibiade dès 431 av. J.-C., Charmide, Critias, Théétète d'Athènes, Criton et ses enfants Critobule, Hermogène, Epigène et Ctésippe ; Spintharos, père d'Aristoxène17 ; Hermogène, Lysanias de Sphettos, père d'Eschine de Sphettos ; Coriscos de Scepsis, père de Nélée de Scepsis ; et Platon dès 407 av. J.-C

finalité, puis montrer la justesse ainsi que les limites éventuelles de ce raisonnement. Pourquoi les hommes philosophent-ils? D’après Aristote, c’est “l’étonnement” qui les y pousse, idée sûrement héritée de Platon qui disait dans le Théetète “s’étonner: voilà un sentiment tout à fait d’un philosophe. La philosophie n’a pas d’autre origine”. Cet étonnement est une sorte de choc intellectuel au contact du nouveau, de la “difficulté”, de ce que l’on ne comprend pas. En effet, la question

goûts. Presque tous les ouvrages ici indiqués existent en édition de poche et se trouvent au CDI. I. Quelques grands textes classiques. Platon : Apologie de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité

celui qui est conscient de son ignorence, qui est également animé par un désir de recherche de la vérité, en cela la philosophie est donc un art de vivre, en évitant la démesure, qui recherche également le bonheur et le savoir, citation: Platon: Théétète "s'étonner, la philosophie n'a pas d'autre origine" Aristote: Métaphysique "la philosophie commence avec l'étonnement" => la philosophie commence avec l'étonnement, c'est comprendre que le monde et les choses ne vont pas de soi, que le monde

suspension  du  jugement,  ils  font  partie  de  ce qu’on appelle l’école sceptique.  Pour eux, détenir la vérité et en être le maître est une personne dogmatique.  Celui  qui  prétend  posséder  la  vérité  est  d’après  l’œuvre  de  Platon  “Le  Théétète”  est  une  personne étrangère à la vérité.  Pour  avoir  une  vérité  authentique  il  ne  doit  pas  y   avoir  de  rapport  de  possession:  elle  fait   perdre  toute  valeur  et  toute  véracité  de  l’idée.  Tenir  une  idée  pour  vrai  sans