Universalisme Socrate

SOCRATE - "J'imagine, Gorgias, que tu as eu, comme moi, l'expérience d'un grand nombre d'entretiens. Et, au cours de ces entretiens, sans doute auras-tu remarqué la chose suivante : les interlocuteurs ont du mal à définir les sujets dont ils ont commencé de discuter et à conclure leur discussion après s'être l'un et l'autre mutuellement instruits. Au contraire, s'il arrive qu'ils soient en désaccord sur quelque chose, si l'un déclare que l'autre se trompe ou parle d'une façon confuse, ils s'irritent

parvenues : les Acharniens (425) et la Paix (421), où l'auteur intervient franchement dans la politique et combat le parti de la guerre ; les Cavaliers (424), où il attaque ouvertement Cléon, le tout puissant démagogue ; les Nuées (423) où il raille Socrate ; les Guêpes (422), où il tourne en ridicule l'organisation des tribunaux athéniens et les manies des juges ; les Oiseaux (414), où il s'en prend aux utopies politiques et sociales, comme plus tard dans Lysistrata (411) et dans l'Assemblée des femmes

classiquement conçu comme source de souffrance ? La philosophie n’est-elle pas elle-même un désir ? En cherchant à tenir le désir à distance, la philosophie ne trahit-elle pas sa propre définition ? Qu’est –elle d’autre en effet qu’un désir de sagesse : Socrate le rappelle dans Le Banquet : « Aucun des dieux ne philosophe et ne désire devenir savant, car il l’est. ». Seule philosophe celui qui n’est pas « savant », et c’est bien ce manque qui fait naître sa quête. Mais il est d’une certaine façon prévu que

communautaire. Il s'agit alors de chercher sa propre vérité dans son rapport à l'autre (nous avons alors une justice et une raison qui n'est pas comparaison) ou, pour reprendre l'oracle delphique, de vouloir «se connaître soi-même». Mais, précisément, Socrate, qui reprend à son compte cet adage, ne voit pas son sort comme une injustice : il n'a que faire des affaires humaines où il s'agit de comparer, de donner des raisons, mais, pour lui, être juste, c'est obéir aux dieux. Il est cependant bien certain

Résumé Lecture méthodique entièrement rédigée du poème Le Crapaud, dans la perspective de la préparation à l'oral de l'épreuve anticipée de Français. Les idées essentielles sont soulignées, ainsi que l'analyse des procédés stylistiques à l'oeuvre dans l'écriture poétique de Hugo, de manière à faciliter la constitution de fiches de révision. Extrait: Hugo et sa famille, lors de leur séjour à Jersey, organisèrent des séances de spiritisme (tables tournantes) au cours desquelles ils entraient

Mais ces deux points de vue suffisent à expliquer toutes les mauvaises actions exercées par des hommes sur les hommes: on veut son plaisir, on veut s'éviter le déplaisir; en quelque sens que ce soit, il s'agit toujours de sa propre conservation. Socrate et Platon ont bien raison : quoi que l'homme fasse, il fait toujours le bien, c'est-à-dire ce qui lui semble bon(utile) suivant son degré d'intelligence, son niveau actuel de raison." Nietzsche, Humain, trop humain. ___________________________

Démocrite d’Abdère était un philosophe grec souvent classé parmi les Présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate, et qu'il soit mort quelques trente années après Socrate. Il est considéré comme un philosophe matérialiste en raison de sa conviction en un Univers constitué d'atomes et de vide . Démocrite à dit " Le monde est une scène, la vie est une représentation." Face à cette citation nous remarquons qu'elle traite du genre théâtrale qui désigne à

en soit ; elles ont une existence à part. La première possibilité est la participation du partage( = la totalité de la forme serait prst dans la chose )Le tout serait entièrement répandu. Si c’est le cas, on arrive à une chose totalement absurde. Socrate propose la métaphore du jours( sauvetage de sa théorie) et Parménide va utiliser la métaphore du tissu qui recouvre les choses et reste un dans sa totalité. Il y a une partie de la forme qui serait en a et l’autre en b. Pour platon , la pensée ne

Échécrate demande à Phédon ce que Socrate a dit avant sa mort. Comment est-il mort ? Cet homme, répond Phédon, était manifestement heureux, ferme et noble, comme s'il devait trouver là-bas un bonheur tel que jamais on n'en a connu. Le suicide et la mort [modifier] Socrate raconte l'un de ses rêves : « fais une œuvre, travaille. » Par scrupule religieux, il se fait poète, bien qu'il croie que la philosophie est l'œuvre d'art la plus haute. Les humains sont assignés à résidence et nul n'a le droit

courants de pensée. Platon (né en 427), par ses écrits, nous informe de l’existence et de la pensée de Socrate (né en 470), considéré comme le père de la philosophie. Socrate fût condamné à mort en 399 av. J-C. Cela est relaté dans l’Apologie de Socrate ainsi que dans le texte philosophique Criton. La veille de sa mort, son ami, un dénommé Criton, vint le visiter et lui proposa de s’évader. Socrate qui a dédié sa vie à faire valoir la justice et l’obéissance aux lois, procède à un examen critique et