Volonté générale

 Dissertation de philosophie Peut-on désobéir a la loi? Introduction: L'Homme est assujetti à obeir a la loi car elle est l'expression de la volonté générale et qu'elle défend l'interet de tous .L'Homme n'obeirait aux lois que parce que la peine encourue par la désobeissance est bien plus grande que le benefice de son infraction. Les Hommes seraient utopique d'attendre d'eux qu'ils obéissent a la

délégative, dans laquelle les citoyens expriment leur volonté par l'intermédiaire de représentants élus à qui ils délèguent leurs pouvoirs. L'expression "intérêt général" désigne les intérêts, valeurs ou objectifs qui sont partagés par l'ensemble des membres d'une société. Mais on peut s’interroger. Les citoyens délèguent à des hommes leur pouvoir, ont-ils les mêmes intérêts que les citoyens ? Sont-ils alors capables de garantir l’intérêt général de la société ? Pour cela on verra d’abord que en théorie

philosophie politique, 1762. Rousseau établit que toute légitimité politique se fonde sur la communauté et la volonté générale. Ainsi, si nul n'a le droit d'aliéner au profit d'un autre sa liberté morale et civique, il est souhaitable que les hommes concluent entre eux un pacte, un contrat : l'individu renonce à une liberté absolue et se soumet aux règles dictées par l'intérêt général. En échange, la communauté garantit la sécurité de chacun et le respect des règles et des droits ainsi établis.

elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point : elle est la même, ou elle est autre ; il n’y a point de milieu. Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants, ils ne sont que ses commissaires ; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi que le peuple en personne n’a pas ratifiée est nulle ; ce n’est point une loi ». Ainsi, Rousseau définit la souveraineté comme étant une volonté du peuple à prendre une décision en

institué la nation et la souveraineté. Celle-ci ne peut résider que dans la communauté entière des individus : le souverain n’est en fait formé que des particuliers qui le composent. Tout individu est citoyen car il a accepté de se soumettre à la volonté générale que parce qu’on lui assure en contrepartie le droit de participer à l’élaboration de celle-ci. Rousseau écrit d’ailleurs : « supposons que l’État soit composé de 10 000 citoyens : chaque membre de l’État n’a pour sa part que la 10 000ème

Rousseau (I) et voir ensuite, sur quels principes fondamentaux, repose sa conception de l’Etat (II). I- De l’état de nature à l’état social L’existence de l’Etat répond à une nécessité vitale pour Rousseau, c’est pourquoi l’Etat résulte de la volonté des hommes, dont il tire sa légitimité. A- L’état de nature, point de départ de la théorie de Rousseau. Pour définir l’Etat, Rousseau s‘appuie sur un modèle théorique appelé « état de nature ». L’homme y serait libre et relativement heureux. Dans

inégaux en force ou en génie, ils deviennent tous égaux par convention et de droit.» (p.64) La vision d'entraide imaginée par Rousseau est bien sûr utopique puisqu'elle doit être partagée par tous, en tout temps et avoir pour seul intérêt la volonté générale. En fait, aujourd'hui on pourrait presque résumer l'essentiel de sa notion de liberté par la devise: «Ma liberté s'arrête là où celle de l'autre commence.» Cela semble évident pour les gens qui ont la morale bien placée (avoir le bon sens, un

l'Inégalité''. Dans ce nouveau contrat social, Rousseau définit l'ensemble de la population comme une communauté politique appelée ''le souverain'' qui représente ''la volonté générale'' de l'état collectivement. Le souverain est la seule base légitime de cet contrat social, et à travers ce contrat social le souverain exprime la volonté générale de la société-l ‘acte de souveraineté. La théorie de Rousseau est que l'acte de souveraineté devrait appartenir exclusivement au peuple; c'est inaliénable, indivisible

à exercer ce pouvoir (pouvoir établie en vertu d’une convention sociale et rationnelle) et ces délégués ont l’obligation d’assurer la paix sociale, de concilier les différents intérêts au nom de l’intérêt commun. C'est-à-dire au nom de l’intérêt général. En effet le pouvoir politique incarné par l’Etat est tenu d’imposer le respect des règles de droit à tous les membres de la société. C’est la raison pour laquelle le pouvoir est parfois considéré comme étant une institution. Paragraphe 1-

représenté par une entité « abstraite » (selon Sieyès) : La Nation. Il existe des représentants pour porter cette souveraineté. Peuple : Nation : Nation souveraine : constituant une personne morale distincte des individus qui la composent et ayant une volonté propre. → La nation doit être dotée d'un statut juridique en tant que personne morale qui définit les organes habilités à parler et agir en son nom. Statut juridique de la nation : la Constitution : Statut commun de la Nation et l’État. → Le