Représentation des connaissances

docPhilosoph’île 1997-1998 1 Le rôle du temps dans la connaissance chez Kant Bernard Pitou1 Introduction Je voudrais montrer que le temps occupe une place centrale dans la construction kantienne de la théorie de la connaissance, puisque c’est lui qui permet de comprendre l’articulation des concepts de l’entendement avec les intuitions de la sensibilité, de la pensée et du réel. C’est lui qui rend pensable et intelligible la connaissance du monde. Le temps n’est pas seulement au centre de

Kant Critique de la faculté de juger, §1 : Le jugement de goût est esthétique p.181-182 Thème : Art Goût ; entendement/imagination ; sentiment/connaissance ; subjectivité ; logique/esthétique Problématique : La question est de savoir dans quelle mesure il est possible de distinguer les jugements logique et esthétique selon les facultés auxquels ils font appel et selon le rapport sujet/objet qu'ils engagent. Thèses : 1/ Le goût est le mode de notre faculté de juger qui nous permet de savoir

quelconque. En effet la simultanéité ou succession ne tomberait pas elle même sous la perception, si la représentation du temps ne lui servait a priori de fondement. Ce n’est que sous cette supposition que l’on peut se représenter qu’une chose existe en même temps qu’une autre (simultanément) ou dans des temps différents (successivement) 2) Le temps est une représentation nécessaire qui sert de fondement à toutes les intuitions. On ne saurait exclure le temps lui-même

Concept de représentation. Nommer les apprentissages, les processus mentaux mis en route. Le concept doit permettre une analyse de la situation et ne doit pas figer le soignant mais l’aider à évoluer par rapport à une situation donnée. NORME DE FONCTIONNEMENT. Le patient refuse son insuline car ne la trouve pas confortable pour lui : le confort est la priorité : mobilisation de relation d’aide, de ressources sociales…Thérapie médicamenteuse. Si une infirmière agit à chaque niveau individuellement

Les représentations sociales - bibliographie générale Abric J.C. (1994). Pratiques sociales et représentations, Paris: PUF. Doise W & Palmonari A. (1986). L’étude des représentations sociales, Lausanne: Delachaux & Niestlé Guimelli C. (1994). Structures et transformations des représentations sociales, Lausanne: Delachaux & Niestlé. Flament C., Abric J.C. & Doise W. (1998). L’approche expérimentale dans l’étude des représentations sociales, in: J.L.Beauvois, R.V.Joule & J.M.Monteil, 20 ans de psychologie

comportements qui témoignent de certaines connaissances et de certaines facultés de réflexion. Lorsqu’une corneille verse de l’eau dans une souche pour récupérer les noix qui restent sinon inaccessibles au fond, elle fait preuve de connaissances sur la nature de l’eau et des noix ainsi que d’une certaine capacité d’inférence de causes à effets. Peut-on alors réellement faire une distinction de nature entre hommes et animaux sur la vase de différents types et modes de connaissance ou n’y a-t-il qu’une différence

bricoleur Trois raisons de s’intéresser à la psychologie des apprentissages Choix pédagogiques de l’enseignant L’enseignant en tant que décideur (éclairé par les théories de l’apprentissage) Métier de l’enseignant : compléter et actualiser ses connaissances, repenser ses démarches, mener une réflexion sur ses pratiques professionnelles DÉFINITION  APPRENDRE: Apprendre, c'est comprendre. C'est construire un savoir que l'on va pouvoir réinvestir. Pour que l'élève apprenne, il est essentiel:  Qu'il

qui est son objet, les sources de sa connaissance et ses modes. Or, les sources de la métaphysiques ne peuvent pas être empiriques (ni dans l'expérience externe, comme la physique, ni dans l'expérience interne, comme la psychologie empirique). C'est donc une connaissance philosophique pure. Dans son entreprise, Kant commencera par séparer les deux grands types de jugements : les analytiques, ou simplement explicatifs, parce qu'ils n'apportent pas de connaissance nouvelle, et les synthétiques, ou extensifs

Cour de représentations sociale et idéologie La problématique de la représentation sociale Qu’elles sont les caractéristiques de la représentation sociale et qu’elles sont ses fonctions ? Les caractéristiques JODELET présente cinq caractéristiques fondamentales. 1- La représentation sociale est toujours représentation d’un objet, il n’existe pas de représentation sans objet. Celui-ci peut être varié, il peut être abstrait, tout comme il peut renvoyer à une catégorie

annoncer que, loin de s'attacher à la seule forme de la pensée vidée de tout contenu pour en étudier les opérations et les règles comme le faisait la logique générale, son propos est de découvrir les principes a priori qui fondent l'objectivité de la connaissance. Les conditions qui rendent l'expérience possible sont en même temps celles qui rendent possibles les objets de l'expérience. Espace comme paradigme vue que la question de l’espace prend différent signification qui peuvent être jugées de distinctes