Spinoza Le Pacte Social

citoyens. Inversement, sans un tel consentement, aucun déploiement de force, aucun régime de terreur ne peut être sûr de conserver durablement le pouvoir, s'il ne s'efforce de transformer l'état de fait en état de droit (voir Rousseau, Le Contrat social). 2. Quelle est la légitimité de l'autorité de l'Etat ? L'autorité de l'Etat serait-elle donc fondée sur un droit légitimé par la coutume et la tradition ? Ce ne serait plus la crainte de l'oppression qui contraindrait le citoyen à l'obéissance

...... 47 Texte 11 : La liberté est une perfection, Spinoza (1632-1677) ... 48 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 49 Texte 12 : Commandement et obéissance, Spinoza (16321677) .......................................................................................... 50 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 51 Texte 13 : Liberté et nécessité, Spinoza (1632-1677) ................. 52 Pour mieux comprendre

5 Qui a participé à la votation ? - 13 - 4. L’AVIS DES CONCERNÉES : - 14 - 4.1 Que sont le hidjab, le niqab et la burqa? - 14 - 4.2 La pratique du voile (hidjab) - 15 - 4.2 a) Sa symbolique - 17 - 5. ANALYSE PHILOSOPHIQUE - 18 - 5.1 Biographie de Spinoza - 18 - 5.2 Le rationalisme - 19 - 5.3 Le spinozisme - 19 - 5.3 a) La liberté et l’éthique - 19 - 5.3 c) Le lien entre conatus et liberté - 21 - 5.4 Le traité Théologico-Politique (TTP) - 21 - 5.4 a) Religion - 22 - 5.6 Liens avec la votation - 24

disent les anglo-saxons). Il importe de les repérer dans nos énoncés en général : les promesses, les excuses, les engagements matrimoniaux sont de tels speech acts. Pour que des actes de langage aient un sens, il faut que soient réunies des conditions sociales, un contexte qui les rendent effectifs, qui n’en fassent pas des jeux, des plaisanteries, et ainsi de suite. D’où la question un peu piège du bigame : dans nos sociétés monogames, il s’agit d’une personne deux fois mariée, donc d’une anomalie (dans

fondée sur l’idée que les lois sont l’expression de la population et de la volonté générale. En fin, l’Etat serait une forme de garantir la paix social et l’organisation des hommes, et les lois leur moyen. Hobbes, par exemple, croit que par la nature l’homme est guidé par le désir du pouvoir et l’Etat est le seul organise qui peut assurer la paix sociale. C’est-à-dire qu’il croit que l’homme est mauvais para nature et donc il a besoin d’une forme d’organisation qui lui contrôle. Chaque sujet, dit

sur les peuples. Fédérés par l’Encyclopédie, les philosophes sont animés par leur considération pour le genre humain et par leur foi dans sa marche vers le progrès. Les philosophes rationalistes du XVIIème siècle tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières. Mais les principaux noms qui nous viennent à l’esprit sont Voltaire, Diderot

sur son étude ethnologique d’une tribu amazonienne. La tribu, étant une société traditionnelle, se passe de l’Etat, puisqu’elle n’accepte pas un chef absolu doté d’un pouvoir central monopolisant tous les mouvements internes qui impactent la vie sociale. Son Chef n’est pas juge mais apaisent. Alors, pourquoi l’Etat ? « Il n’y a point d’autorité qui ne vienne de Dieu » Saint Paul Nicolas Machiavel romps avec cette conception traditionnelle et théologique de la politique.Et ce

des passions, c’est plutôt le constat objectif de l’injustice qui motive souvent la volonté de rétablir la justice.. OR le droit positif est sensé incarner la justice car : - c’est avec lui que sont posées les notions de juste et d’injuste selon Spinoza ; avant le droit, pas de droit et pas de jugement de qui est juste ou pas, on se contente de juger ce qui est bon ou mauvais pour soi - le droit est une institution qu’ont mis en place les hommes parce qu’ils jugeaient la loi naturelle, la loi du

choix qui le définissent. Puisqu'il est cause absolue de luimême, seule sa raison intervient dans les prises de décision et par conséquent, ses choix sont www.famillefutee.com 1 Dissertation : Qu'est-ce qu'un choix libre ? donc libres. Néanmoins, Spinoza dans la Lettre à Schuller, donne un autre aspect à la liberté. Selon lui s'il on opère des choix et que l'on a des envies, cela ne signifie pas que l'on est libre. En effet, tant que l'on ne connaît pas les causes de ses choix et de ses envies, on

que l’efficacité de la force ou de la ruse est toute relative. Je ne suis jamais sûre d’être toujours le plus fort ou le plus rusé. Aussi il est donc beaucoup plus intéressant pour moi de convaincre les autres de s’associer avec moi, de passer un pacte de «non-agression», qui prendra la forme d’un contrat fixant des règles ou des limites à mes actions. On peut penser que tous les individus feront le même calcul et accepteront, parce que c’est dans leur intérêt, de se soumettre à une autorité, la