Avons Nous Le Devoir D Aimer Autrui

elle intervient en premier. Spinoza inverse le schéma de délibération de l’action. Pour Spinoza, nos désirs sont dictés nécessairement par une volonté déterminée. Les désirs sont premiers par rapport à la raison qui donne ensuite des arguments pour aimer tel ou tel objet. C’est la rationalisation. Rationalisation : raison qui est de mauvaise foi, qui se trouve des justifications à ce qu’on a déjà fait. Une autre objection à l’existence du libre arbitre est la suivante : Dans le monde naturel

tout le monde. Dis ta vérité calmement et clairement, et écoute les autres, même les ennuyeux et les ignorants ; eux aussi ont leur histoire. Évite les personnes agressives et violentes ; elles ne sont que vexations pour l'esprit. Si tu te compares à autrui, tu pourrais devenir vaniteux ou amer, car il y aura toujours plus petit ou plus grand que toi. Réjouis-toi aussi bien de tes projets que de tes oeuvres . Accorde un intérêt sincère à ton travail, même s'il est humble, c'est un bagage précieux dans

calcul stratégique qui sert la restauration ou le maintien de l’unité nationale, qui sous-entend des intérêts sociaux économiques et qui sert à renforcer la cohésion du corps social. Ce pardon qui s’affiche et s’inscrit dans le concept récent du devoir de mémoire, n’est pas de la même nature que le véritable pardon ; car si le pardon géopolitique s’inscrit dans l’Histoire, le Droit Pénal et la Politique, le vrai Pardon reste un acte d’une noblesse exceptionnelle, c’est un concept qui transcende

profond. À la surface, il fait ce qu’il veut ; dans ses couches obscures, “volonté” est vocable dépourvu de sens. » Emil Cioran (1911-1995) L’homme et la science C'est le devoir de chaque homme de rendre au monde au moins autant qu'il en a reçu. conscience C'est le devoir de chaque homme de rendre au monde au moins autant qu'il en a reçu. Sciences Ce qui compte ne peut pas toujours être compté, et ce qui peut être compté ne compte pas forcément. sagesse Ce qui est

Dieu considère la substance et non les épithètes plus ou moins pittoresques ou folkoriques. P42 n Aimer conditionnellement, moyennant certaines précisions et discriminations , n’est-ce pas subalterniser l’amour ? Allons jusqu’à dire que le paradoxal moral est virtuellement impliqué dans l’idée rationaliste de l’universellement humain. L’homme qui est le sujet moral des droits de l’homme et des devoirs de l’homme, cet homme n’est pas l’homme considéré comme tel ou tel, l’homme purement et simplement

terrible. Il est bien possible à l’homme de tomber dans la plus extrême abjection où il ne se soucie plus de cette voix, mais il ne peut jamais éviter de l’entendre. Cette disposition intellectuelle originaire et (puisqu’elle est la représentation du devoir) morale qu’on appelle conscience, a en elle-même ceci de particulier que bien que l’homme n’y ait affaire qu’avec lui-même, il se voit cependant contraint par sa raison d’agir comme sur l’ordre d’une autre personne. Car le débat dont il est ici question

Qu'est ce que la philosophie ? Philosophie : une methode, une demarche, transversale. (eviter le prejugé du philosophe comme un etre a part) phileim : aimer en grec ancien. (aimer passionement / de maniere complentative) + (saisie de notre ignorance ) =/ sophia: sagesse, savoir = / sophrosumé: temperance = / Ubris. (savoir) = episteme : saisie de notre ignorance (sage qui peut faire progresser la science) -> opposition entre dogmatisme et scepticisme. (on ne peut pas ne pas

connaissance+ conduite de la vie (Le fait de se questionner de s'interroger acte philosophique.) Combat contre opinions préjugés. Lutter contre l'extrémisme le fanatisme Alain «  Le fanatisme est une passion violente pour la vérité ». Philein: aimer éprouver de l'amour pour qque chose. Lamartine:  « Un seul être vous manque et tout se dépeuple » Contradiction: Comment éprouver un sentiment démesuré pour la sagesse pour la modération? Mais philosophie: Amitié pour la philo recher de ce dont

capacité de donner ses propres règles, de se gouverner ou d’obéir qu’à soi-même Indépendance => n’avoir besoin que de soi-même (indépendance d’esprit : penser par soi-même) * Aimer : Sentiment d’affection et d’attachement envers un être ou bien dans notre cas, un état qui désigne la possibilité d’action et de mouvement sans contraintes : La liberté. Désir => aspect de notre condition

AUTRUI * DROLE DE MOT ! « Autrui » partage avec Dieu cet incroyable privilège de n’avoir pas d’article et, à la différence de Dieu, il n’est pas un nom propre. Personne ne s’appelle Autrui et l’autrui n’existe pas. A la différence de Dieu, « autrui » n’est pas « quelqu‘un » en particulier ; on ne dira pas : « A propos je viens de rencontrer autrui dans la rue. » Qui est donc autrui ? N’importe quel autre, n’importe quels autres pour moi- tous les autres même, moi-même faisant évidemment