Baudelot Establet

causalité et du rapport individu/société – a jusqu'à présent été soit jugé anecdotique, soit passé sous silence dans les manuels généraux d'histoire de la sociologie et même dans un manuel consacré exclusivement à la présentation du Suicide (Baudelot, Establet, 1984). Parce qu'ils jugent sans doute cet aspect de la théorie de Durkheim dépassé ou incompréhensible, les sociologues raisonnent comme si l'on pouvait trier le bon grain de l'ivraie, valoriser les raisonnements statistiques de Durkheim et

solidarité. Toutefois, on trouve d’autres auteurs pour lesquels il est possible d’articuler une forme de la solidarité avec une forme de la compétition. En analysant l’évolution des résultats des enquêtes PISA89, les sociologues Christian Baudelot et Roger Establet trouvent, du côté du modèle finlandais notamment, la conviction qu’il est possible d’allier efficacité scolaire — c'est-à-dire la formation d’une élite — et justice sociale — qui permet de faire monter significativement le niveau scolaire

parmi d’autres. Selon Labov (1976), il n’y a pas de supériorité générale du sujet fonctionnant en code élaboré sur le sujet fonctionnant en code restreint. En France, dès les années 1964, les sociologues Bourdieu et Passeron (1970) ainsi que Baudelot et Establet (1971) présentent l’école elle-même comme la cause de l’échec des élèves issus des couches défavorisées. En effet, le modèle culturel de l’école étant celui des couches favorisées, celle-ci ignore la diversité des cultures et, par conséquent

jouerait donc un rôle important dans l’orientation scolaire (Bihr & Pfefferkorn, 1999 ; Duru-Bellat, Jarousse & Solaux, 1997). 5Cette théorie de la reproduction des inégalités implique la thèse d’une idéologie dominante (Althusser, 1970 ; Baudelot & Establet, 1992 ; Bourdieu, 1994), qui conduit le système scolaire à légitimer et justifier les inégalités sociales. La société est ainsi fondée sur un processus de domination, amenant les dominés à adhérer aux principes des dominants. Cet état de « fausse

sociale ? Des approches conflictualistes, l’école est la cause de la reproduction des inégalités sociales. 1ère approche, théories de l’appareil idéologique et de la correspondance directe. Développé en 1971 par 2 sociologues, Christian Baudelot et Roger Establet, repose sur une vision Marxiste. Leur livre s’appelait l’école capitaliste en France. La fonction de l’école, reproduire les classes sociales. Les écoles de commerces, science-po Paris, école élitistes, au service des capitalistes. C’est

lecteur devra garder présent à l’esprit l’influence omniprésente des facteurs culturels qui sous-tendent les différences de comportement entre les genres. La pesanteur du milieu familial, les représentations véhiculées par le système éducatif (Baudelot et Establet, 1992 et Durru-Bellat, 1995), une organisation du travail héritée de la période où la participation des femmes à l’activité économique était moins importante qu’aujourd’hui, enfin l’attitude des femmes à l’égard du pouvoir, qui accorde plus

privilégié pour les spécialistes de l’éducation. Les premiers travaux traitant de la performance scolaire, notamment ceux des sociologues français, ont toujours montré que la réussite scolaire des élèves dépendait de leurs origines sociales (Baudelot et Establet, 1979; Bourdieu et Passeron, 1970), des valeurs intrinsèques aux enseignants et du type d’école fréquenté (Meuret, 2000). D’autres études comparées ont révélé que les écarts de performance entre les écoles s’expliquent par le recrutement des

la transmission d’un certain nombre de connaissances particulières vont empêcher toute sorte d’identification singulière (l’identification ethnique par exemple) ainsi que la constitution de petits groupes fragmentés et sans lien entre eux. Roger Establet, Joël Zaffran, Étude sur la socialisation des enfants handicapés intégrés à l’école primaire ordinaire, MEN, Direction de l’évaluation et de la prospective, La Documentation Française, 1997. Question Que transmet l’école ? À retenir La

transmission d’un certain nombre de connaissances particulières vont empêcher toute sorte d’identification singulière (l’identification ethnique par exemple) ainsi que la constitution de petits groupes fragmentés et sans lien entre eux. Roger Establet, Joël Zaffran, Étude sur la socialisation des enfants handicapés intégrés à l’école primaire ordinaire, MEN, Direction de l’évaluation et de la prospective, La Documentation Française, 1997. Question Que transmet l’école ? La socialisation s’opère

la transmission d’un certain nombre de connaissances particulières vont empêcher toute sorte d’identification singulière (l’identification ethnique par exemple) ainsi que la constitution de petits groupes fragmentés et sans lien entre eux. Roger Establet, Joël Zaffran, Étude sur la socialisation des enfants handicapés intégrés à l’école primaire ordinaire, MEN, Direction de l’évaluation et de la prospective, La Documentation Française, 1997. Doc. 4 Question Que transmet l’école ? À retenir