Bergson Et La Liberté

Henri Bergson 1859-1941 [001] La conscience et la vie. « Quand la conférence qu’on doit faire est dédiée à la mémoire d’un savant, on peut se sentir gêné par l’obligation de traiter un sujet qui l’eût plus ou moins intéressé. Je n’éprouve aucun embarras de ce genre devant le nom de Huxley. La difficulté serait plutôt de trouver un problème qui eût laissé indifférent ce grand esprit, un des plus vastes que l’Angleterre ait produits au cours du siècle dernier. Il m’a paru toutefois que la triple

réalise progressivement au cours de l’âge de l’enfance (bébé). Par champ de la conscience, on désigne l’ensemble des faits psychiques présents en même temps. Comme le fait remarquer William James, le champ de la conscience est relativement étroit. Bergson a montré de son côté que nous actualisons ce qui est nécessaire à l’action présente. William James parle du « courant de la conscience » pour illustrer le fait qu’il n’y a pas de coupure entre les différents états psychiques : ils s’interprètent.

LIBERTE METAPHYSIQUE- ETRE LIBRE EST-CE FAIRE CE QUE JE VEUX ? En cliquant ici on trouvera une version plus approfondie de cette leçon. 1- Introduction problématique Prisonnier du sens commun, on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte

le sujet pensant. La subjectivité. b. La personne ou « le pouvoir de dire je » (Kant). La question de l’identité. c. Conscience et liberté. La question de la responsabilité. Le sujet en question ? Enjeux. II. QU'EST-CE QUE LA CONSCIENCE ? (= Nature et fonction de la conscience ? En quoi fait-elle de l’homme un « sujet » ?) a. La conscience et la vie. Bergson. (Corrélat : LE VIVANT) b. Conscience et conscience de soi. (Lecture : O. SACKS, « Le marin perdu »). c. La conscience comme pouvoir

critique sur ce qu’on était avant, sur ce que nous avons fait avant et qui nous permet une prise de conscience de nos erreurs passées. Enfin, pour en terminer avec les limites de l’introspection, il est à signaler qu’elle est normalisée par le langage. Bergson estime que « Nous ne voyons pas les choses mêmes, nous nous bornons le plus souvent à lire des étiquettes collées sur elles. ». Il estime que la perception est plus complexe que le sens donné à un mot. Le fait de décrire un état d’esprit qui nous

conscience permet de faire le lien entre le passé et le présent comme Bergson, dans l’Energie spirituelle, dit cela par : «Le présent, […], est un pont jeté entre le passé et l’avenir». En effet, la conscience du temps donne un sens à notre vie, aucun moment du passé de chaque homme ne lui est étranger, ce qui permet de ne pas faire les mêmes erreurs. La conscience suscite un projet, elle est donc prospective. A ce sujet, Bergson dit, dans l’Energie spirituelle : «Toute conscience est anticipation

protéger les hommes de leur propre fragilité (les objets habillent, protègent, réchauffent, nourrissent, soignent) mais ils répondent aussi à des désirs (Ils divertissent, augmentent le plaisir de vivre mais aussi la liberté de se déplacer, de se cultiver et d’échanger qui est une liberté de pensé) Dans cette perspective ce qui pourrait définir un objet c’est sa fonction, son utilité. On remarque cependant très vite que l’on ne peut réduire le sens des objets à leurs seuls fonctions utiles. Ces derniers

La liberté On peut d'abord souligner une évidence de la liberté : chacun fait l'expérience de sa propre liberté. Pourtant, il est difficile de définir précisément cette liberté : s'agit-il d'un pur exercice du choix, ou bien de choix réalisés en connaissance de cause ? Par ailleurs, dans de nombreux cas, l'homme se croit libre alors qu'il est déterminé par des causes qu'il ignore : la liberté peut-elle être illusoire ? Enfin, l'homme vivant en collectivité, il est possible de se demander si la

Donc 3 grands pôles : vérité, bonheur, vertu, correspondant aux différentes grandes questions que se pose l’homme au sujet de sa propre condition. => problématique du cours : la condition humaine, étudiée au travers des notions de conscience, de liberté et de bonheur. La Grèce Antique, vers 500 av JC Les Grecs anciens sont reconnus pour leur esclavage, ce qui leur libère beaucoup de temps pour se cultiver. Ils sont reconnus pour être très instruis en politique, en astronomie, en zoologie, en

dissertation La Liberté peut-elle être un fardeau ? LA LIBERTE PEUT-ELLE ETRE UN FARDEAU ? Eléments d’introduction. un fardeau : poids, contrainte, qui m’empêche d’avancer, me retarde, ou qui pèse tout simplement lourdement sur mon sort et mes actions. Par ailleurs, puisque c’est un poids, le fardeau est quelque chose dont il est légitime de chercher à se débarrasser. connotation négative du fardeau par opposition à la connotation positive de la liberté. Plus encore, la liberté c’est justement