Carnage

prennent des airs plus grand que ce qu’il ne dégage, c’est ce que remarque La Rochefoucauld « on ne doit jamais parler avec des airs d’autorité, ni se servir de paroles et de termes plus grands que les chose ». Cependant dans la pièce Le Dieu du Carnage, les protagonistes oublient tous les codes de bonnes conduites lors de leur conversation, ils ne se gênent pas pour dire ce qu’ils pensent les uns des autres au niveau de leur couple. C’est à ce niveau qu’entre le problème, ou l’avantage de la

flux de paroles ininterrompu qui ne semble pas devoir s’arrête qu’avec le crime ou le meurtre. Emphase du discours : énumérations vers 7-8, 17 « mon père trahi, les éléments forcés , d’un frère dans la mer les membres dispersés », « en meurtre, en carnage » qui permettent de manière emphatique de déchaîner sa haine et sa colère. Le lexique de la violence vient relayer cette colère « crime, fureur » destructive ; les parallélismes et répétitions soulignent aussi la colère et la fureur. B) Un orgueuil

ici le taureau n'est pas la bête harcelée, écumant de rage. S'il est le symbole de la force dominatrice de l'adversaire, c'est un regard glacé et lucide qu'il porte sur la scène du carnage.   Apparition surgie de l'extérieur, une femme, au visage et au regard bienveillants, fait irruption dans cette scène de carnage et de mort, tenant une lampe qui n'irradie aucune lumière dans son long sillage. Assume-t-elle une fonction de témoin du drame, d'aide, de réconfort, d'assistance  divine ? Nul doute

ses conséquences : la dénonciation du fabuliste Citations « certain sujet » (v2) « un chien mort » (v10) « chamailler « (v32) (« Fureur », « ardent courroux », rime « carnage / sauvage », (vers 37-40). La gent maudite aussitôt poursuivit Tous les pigeons, en fit ample carnage(V.35) Procédés termes peu précis «déterminants » Connotation infantile Champ lexical de la guerre Adverbe aussitôt Enjambement Commentaires Le motif de la guerre

porte en son cœur. Ces images sont chacune évoquée dans une tirade différente prononcée par Andromaque. Dans la première tirade, du vers 992 au vers 1011, les mots suivants : « Hector » (v.993), « son père » (v.995), « mes frères morts »(v.1001), « carnage » (v.1002), « époux » (v.1008) et les expressions aux vers 995 et 996 : « son père à mes pieds renversés, Ensanglantant l’autel qu’il tenait embrassé », au ver 1004 : « sous le fer expirants », au vers 1003 : « cris des vainqueurs […] cris des mourants

 paroxysme  =  hybris   de  la  haine  =>  les  sentiments  traduisent  de  la  tragédie  classique.   § Vers  245  :  «  sanglant  ;  meurtre  ;  carnage  »  opposition  de  mariage  //  divorce  («  mariage  »   rime  avec  «  carnage  »).   § Rappel  de  l’amour  de  Médée  pour  Jason  (v.  242).     § Vers  249  :  annonce  de  l’infanticide.  Champs  lex.  de  la  mort,  du

questionnements auxquels vous devez tenter d’apporter une réponse réfléchie.  Je prendrai comme exemple de dramaturge contemporain Yasmina Reza (Art, Le Dieu du carnage). Elle met en scène des personnages proches de nous et nous montre avec une ironie mordante les travers des humains de notre époque. Ainsi, dans Le Dieu du Carnage, elle met en scène deux couples de parents qui se réunissent pour régler un problème de violence entre leurs deux garçons. Leur rendez-vous, d’abord poli et courtois

Rodrigue, et les espagnoles contre les mores. Le texte évoque la violence notamment grâce au champ lexical de la guerre : « Carnage », « sang », « pillage » ainsi que le champ lexical de la mort : « mourir », « ténèbres «  etc. Cette violence est aussi distincte grâce à la métaphore hyperbolique « des ruisseaux de leur sang » ainsi qu’à d’autres métaphore : « champs de carnage », « d’horribles mélanges ». Enfin, la personnification de la mort (« ou triomphe la mort ») fait preuve de l’esprit de violence

faut comprendre par là qu’il a perdu son innocence mais aussi ses illusions. Ainsi le narrateur nous livre ses sentiments et ses réflexions : il éprouve d’abord de la solitude « seul » l7., du regret de ne pas être en prison au lieu d’assister à ce carnage en employant des interjections et des phrases exclamatives comme le montre la phrase à la ligne 15/16 « Ah ! Combien n’aurais-je pas donné à ce moment-là pour être en prison ! » Dans la même perspective, le narrateur éprouve de la nostalgie, une nostalgie

été dictée par un quelconque altruisme. Si le contexte international, et la guerre sourde entre les USA et la Chine, n’avaient pas été un sérieux problème pour décider d’une action internationale en Syrie, l’assassin de masse syrien, qui fait un carnage de son peuple, en toute impunité, aurait été vite neutralisé, au grand bonheur des Syriens, qui ne comprennent pas que la communauté internationale les abandonne ainsi à leur sort tragique. Le discours qui circule donc depuis le déclenchement des