Chrématistique

provient du grec "oîkos", qui signifie maison, et nomos qui représente les règles. L'économie serait donc l'ensemble des règles de conduite des activités domestiques. Le philosophe grec indique que la science de l'acquisition des richesses, la chrématistique, est un élément de l'Economique. Autrement dit, l'accumulation de richesses n'a pour cadre que la famille. Il faudra attendre le développement du capitalisme commercial, après le Moyen-âge, pour considérer la production de richesses étendue à

famille. En effet le mot économie provient du grec oîkos qui signifie maison et nomos qui signifie règles. L’économie est l’ensemble des règles qui régissait l’activité domestique. Puis en liaison avec le domaine de l’économique, il existait la chrématistique (gestion des affaires) avec comme but l’accumulation des richesses de la famille. Question 2 : Durant l’antiquité, l’éco concernait les richesses de la famille. Celui-ci a évolué après le moyen âge, cad au moment où l’église perd de son

effet, permet un enrichissement facile et sans réel travail : les intermédiaires s'enrichissent d'ailleurs plus vite que les producteurs. Surtout, le commerce a toujours tendance à faire de l'argent une fin en soi : c'est ce que Platon nomme la chrématistique, ou art de s'enrichir, y compris au moyen de l'injustice. Il faut donc limiter le commerce le plus possible, parce qu'il est toujours en puissance corrupteur. 4. La société a-t-elle pour seul but de satisfaire nos besoins matériels par le commerce

type d’activité éco : la chrématistique : ce qui concerne les richesses de la monnaie. Il distingue 2 éléments : -la chrématistique nécessaire : il s’agit d’un producteur qui va vendre sa production au marché ou dans sa boutique. Ou inversement, un client qui va acheter des biens à un artisan, des biens dont il a besoin. En revanche, le 2ème aspect de la chrématistique, c’est l’échange d’un bien que l’on a pas produit soi-même, contre de la monnaie. - La chrématistique sans qualificatif : bien que

oppose l’économique à la chrématistique. La première est son point de départ. En tant qu’elle est l’art d’acquérir, elle se borne à procurer les biens nécessaires à la vie et utiles soit au foyer domestique, soit à l’État. « La vraie richesse consiste en des valeurs d’usage de ce genre, car la quantité des choses qui peuvent suffire pour rendre la vie heureuse n’est pas illimitée. Mais il est un autre art d’acquérir auquel on peut donner à juste titre le nom de chrématistique, qui fait qu’il semble

et elle permet de comprendre l'ensemble du projet politique et l'ensemble de la philosophie du droit. Cette analyse économique est connue sous le nom de chrématistique. Il distingue trois choses : − L'acquisition : acquérir par ses propres moyens. La chrématistique : acquérir quelque chose par l'échange, au moyen de l'argent − La chrématistique pure : je vais échanger en vue de l'argent, que pour obtenir plus d'argent. Chapitre 2 : le monde moderne Dans chacune des œuvres des auteurs on s'intéressera

plus en plus rationalisée (après la disparition des calvinistes). Au Moyen Age quand on gagne plus on travaille moins. Et le mec qui aurait voulu gagner plus, on lui aurait reprocher de commercer dans le seul but de s'enrichir (contraire à Dieu, chrématistique blablabla). Prend l'exemple de la musique : histoire marquée par une rationalité de plus en plus grande. L'aboutissement du processus de rationalisation mène au désenchantement du monde (dimension poétique qu'on ne trouve pas chez Weber), plutôt

étant moderne. Or, cette acceptation ne remonte pas avant le XVI è siècle. Exemple : Aristote condamnait la chrématistique (croissance infinie de biens matériels) car elle n’avait d’autres buts qu’elle-même, elle était sans finalité (sans fin ni but). Aristote considère que l’enrichissement sans fin n’est pas générateur de bien-être. Alors que pour nous aujourd’hui, la chrématistique est ce qui dicte le but de nos sociétés. Avec les précurseurs apparaît la notion d’économie politique. Alors

deviennent aussi valorisé. Cela permettra le développement de la conscience professionnelle essentiel également pour le développement économique. Les éléments centraux de la doctrine mercantiliste : La problématique de l'enrichissement (chrématistique) est la base du mercantilisme. Elle va se combiner avec la conception selon laquelle la puissance de l'État est nécessaire à l'ordre social et l'État tire sa puissance de la richesse des citoyens. La richesse et le pouvoir vont donc ensemble.

politique «  s'interroge sur règles que citoyen doit suivre ds administrat° de son domaine, sur les principes permettant de vivre d'une manière conforme au bien de la cité (= polis en grec) . Distingue éco = administrat° des b évalués ds la nature # chrématistique = p° de richesses qui concerne b évalué en argent et dont il faut, selon lui, se défier ] A l'h actuelle, discipline éco s'intéresse peu à éco domestique mais à cadre ds lequel se déroule act d'ech Ce déplacement éco de la famille vers la