Decret Gratien 1140

de l'europe occidentale. c'est le droit écclésiatique fondé sur les canons de l'église romaine catholique. On a prit en considaration 2 corps de régles, une compilation de droit canonique appelé CORPUS JURIS CANONICI composé de 2 oeuvres: - décret de Gratien (oeuvre doctrinale) - série de décrétales du pape (régles issus des différents papes). Ces régles ont influencé leurope occidentale. Cette enseignement d droit romain et du droit canonique était bcp lus théorique que pratique, l'enseignement

mettre en place des codes de droit canonique grâce à ces codes qui sont rédigés, imprimés et diffusés. On peut particulièrement signaler 2 textes : -le 1er a pour objectif de classer le droit canonique. C'est ce qu'on appelle le décret de Gratien rédigé par le moine Gratien. C'est une codification privée. -Le pape voit l'intérêt de cette codification alors il va rédiger une codification officielle, c'est ce qu'on appelle les décrétales de Grégoire IX rédigés en 1234. C'est un texte de droit canonique

canonici) A) La composition du droit canonique 1) Le décret de Gratien oeuvre collective rédige par un moine, 1 erre version 1139 puis 1150. Objectif -> remettre en ordre des textes parfois contradictoire, gratien utilise a méthode ( ). Cette compilation méthodique comprends trois parties. Elle aura une valeur officiel a tel point que son succès emporte la création d’université de secret ou l’oeuvre de Gratien et étudie + commente. Ce décret devient la base du droit canonique et ce place au cote

Liber Extra - Bulle Rex Pacificus (1234) Le Liber Extra est une oeuvre "commandée" par le pape Grégoire IX, et rédigée par le moine dominicain Raymond de Peñafort. Cette oeuvre "extra" (extérieure) au Décret de Gratien a été rédigée dans le but de compléter ce dernier et de codifier (partiellement) sa législation, en rassamblant dans cinq livres plus d'un siècle de décrétales, de canons et de références diverses. L'oeuvre est promulguée par la bulle (ou décrétale) Rex Pacificus, en 1234. C'est

de s’y soumettre. La période considérée constitua parallèlement un moment clef pour la constitution d’un discours canonique autonome, dégagé de son indispensable mais encombrant substrat théologique. À cet égard, l’œuvre connue sous le nom de Décret de Gratien, quelles que furent les modalités concrètes de sa composition et la personnalité exacte de son ou ses auteurs6, marqua incontestablement une rupture par rapport à la tradition antérieure. Elle vit en effet, pour la première fois, l’apparition

lui donner la carcasse du droit romain. Deux grandes compilations : - Décret de Gratien en 1040 : législation conciliaire. Première partie : 4000 canons, deuxième partie : cas fictifs où il explique comment utiliser ces documents = méthode d’application du droit canonique. On a du texte, de la source et de la doctrine : deuxième fois qu’on rencontre des individus qui réfléchissent sur le droit. Jusqu’en 1917, ce décret sera la référence pour l’Eglise (où il sera réformé). - Dès le VIIIe, on

nord et le sud du royaume. Le droit canonique va alors se répandre. Par inspiration du droit romain, le droit va se codifier en masse. En effet, désireux d’asseoir leur puissance, les papes vont demander des compilations. Il y a notamment le décret de Gratien au XIIe. En opposition au Corpus Juris Civilis, l’ensemble des compilations va se nommer le Corpus Juris Canonici. Le droit canonique peut supplanter le droit romain si par exemple un contrat est signé devant dieu. Il peut y avoir un choix aussi

Bouaziz - TD3 - Decret de Gratien V1.0 - Copie.docxDécret de Gratien Le XIIème siècle est une époque de transition importante dans l’histoire du droit. Elle conjugue la montée en puissance de l’église avec la nécessité de diffuser et d’uniformiser le droit sur un vaste territoire. Nous verrons comment Gratien grâce à son décret initie la résolution de ses enjeux à travers son Décret, œuvre révolutionnaire dans sa conception. Ce texte est un extrait normatif du Décret de Gratien (Decretum Gratiani)

par le retour des juristes. L’un d’entre eux, Gratien, met en place l’œuvre majeure du droit canonique en 1140 : le décret de Gratien, composé de 3 parties. La première, les Distinctiones, établit 101 distinctions entre les diverses sources du droit canonique. La seconde, les Causae, en définit les grands thèmes. Enfin, la troisième partie, Consecratione, traite des messes, des fêtes catholiques. Quelles sont alors les caractéristiques du décret de Gratien ? Quelles informations nous permet-il de distinguer

différente des collections de la période précédente. Vers 1140 est ainsi composé à Bologne le Décret de Gratien, qui donne le coup d’envoi d’un renouveau spectaculaire de la science canonique. De son auteur, « maître » Gratien, on ne sait presque rien : peut-être était-ce un moine, possédant un diplôme (comme semble l’indiquer le titre de maître) ; plus vraisemblablement, l’attribution au seul Gratien est-elle légendaire et le Décret a-t-il été l’œuvre d’un travail d’équipe ? De la même façon