Dumazedier

D’ETAT : « On s’est enfin aperçu que ces compétitions engagent le prestige d’une nation » (Margillac, 1960) · "Vers une civilisation du loisir? " (Dumazedier, 1962)· Poursuite des mesures sociales du FP : 3s de CP, SMIG· « A l’aube des années 1960, les loisirs prennent une place grandissante en France » (Dumazedier, 1962· Les loisirs actifs inondent la société : « marqué par le sceau du progrès et de la productivité, du bien-être et de la consommation » (Sorez et St-Martin, 2017)

agitations urbaines) et contribue à éroder le rapport à la loi commune et le sens de l’intérêt général. Dans la « société de loisir » telle que Joffre Dumazedier la décrivait à la fin des années cinquante et au début des années 60, la dévalorisation du travail et le nouvel individualisme se nourrissent pour produire un « nouvel Homo socius » dont Dumazedier © CEVIPOF - 2004 5 disait en 1959 (dans la revue Esprit) qu’on « peut craindre que (celui-ci) ne considère sa participation aux groupements

sa diversification. La spécularisation et la professionnalisation remet en cause l’idée que l’EP peut jouer un rôle dans la formation de l’élite sportive. Des structures spécifiques vont tenir ce rôle tel que sport-étude et les centres nationaux. DUMAZEDIER (1974) dit « L’EP n’est pas installée à l’école, elle y campe ». Crise d’identification que l’on relèvera par les différents circulaires de 1971 /1972 / 1973 / Loi MAZEAUD (1975) / Lois SOISSONS (1978)En 1980 le terme de sportivisation ne sera plus

société : Il s’appuie sur des travaux de 2 sociologues : Georges Friedmann et Jorge Dumazedier : · Friedmann ; Travail en Miette , 1956 montre le changement entraîné par le développement de la grande industrie et de la rationalisation de la production · Besoin de temps libre et d’activité loisir pour compenser les effets néfastes du travail. · Dumazedier ; Vers une civilisation du loisir , 1962 montre l’usage du temps

Notions La civilisation du loisir (Joffre Dumazedier) Joffre Dumazedier est considéré comme pionnier de la sociologie du loisir. Son ouvrage paru en 1962, Vers la civilisation du loisir, se penche sur les loisirs de masse et ses impacts sur toutes les strates de la société. Pour Dumazedier, les loisirs ne sont pas une simple production de la société, ils sont devenus centraux. Les loisirs s’épanouissent par l’obtention de temps libre gagné progressivement grâce aux conquêtes sociales successives

celui de « loisirs » (divertissements et sports). Le mot a commencé à accuser ce glissement de sens dans les années 1960-70, sans doute suite à son usage répété dans l’expression « civilisation des loisirs » (expression que l'on doit à Joffre Dumazedier dans un de ses ouvrages, publié en 1962, Vers une civilisation du loisir ?) . Beaucoup usent du terme comme synonyme de « divertissement », ce qui constitue une déviation importante de signification. L'expression « industrie des loisirs » fait

les jeunes et notamment les adolescents, avec la volonté de liberté, de confiance, de responsabilité et d’autonomie. - L’accès à cette société de consommation (Baudrillard) se double d’un accès à la société des loisirs (Dumazedier, 1972) et la culture de masse. Dumazedier situe parfaitement cette évolution en relation avec l’augmentation du temps libre, la transformation des modes de travail (bureaucratisation) et l’évolution des styles de vie. Ces aspects sociaux, économiques, sociologiques

est un fléau qui enlève à l’homme tout espoir, tout e perspective ( voir les chômeurs de Marienthal) ; (2) le travail structure le temps ; (3) c’est en travaillant que l’ongagne à ne plus travailler → au fond le loisir suppose le travail (Dumazedier) ; (4) finalement, travail = facteur de cohésion sociale (thèse deSmith) ; 3 ème partie → thèse = Non seulement on gagne une certaine reconnaissance sociale à travailler mais l’homme s’accomplit parson travail ; il y gagne sa liberté

société, Gilles Pronovost, ISBN 2-7605-0960-5 • DA960N Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés Le représentant le plus important – et le plus réputé – de la sociologie du loisir est Joffre Dumazedier. Toujours très schématiquement, on peut dire que Dumazedier s’est efforcé de développer une sociologie autonome du loisir, détachée de la sociologie du travail, par exemple, et a tenté de déceler pour eux-mêmes les traits sociologiques essentiels du loisir. Une telle perspective

Donc l'homme fait des heures supplémentaires, il a moins de temps pour se reposer et donc profite moins de ses loisirs. Le loisir est un temps libre que l'on prend pour se reposer, pour se cultiver ou pour se distraire. Selon le sociologue DUMAZEDIER dans le loisir il y a le divertissement, le délassement et le développement. Un loisir ne doit pas nous être imposé, on ne doit pas être contraint de le faire car sinon il devient un travail. Un loisir est libre, on commence quand on veut, on arrête