Etat Unitaire Concentration Deconcentration

une certaine culture, la culture de l’ensemble des normes, règles qui sont élaborés pour assurer l’organisation et la stabilité des rapports entre le gouvernant et les gouvernés. C’est donc un ensemble de règles, de normes qui fondent l’Etat et/ou Etat et droit sont indissociables. 1ère Partie : Les grandes notions du droit constitutionnel Chapitre 1 : L’Etat L’Etat est une construction intellectuelle remarquable. On a créer de toute pièce une chose, un ensemble abstrait, non palpable à Une fiction

CCR a mené des réflexions pour déterminer les conditions à mettre en place pour que les régions soient en mesure de remplir pleinement et efficacement leur rôle en matière de conception et de déploiement de politiques locales. Pour ce faire, un état des lieux aussi exhaustif que possible a été établi, pour aboutir à des propositions concrètes qui ont été confrontées aux expériences internationales les plus réussies en la matière. Ce bilan–diagnostic a permis de faire ressortir les avancées

inversée pour John K.Galbraith ? (INEDIT) Que désigne le terme de main invisible selon Adam Smith ? (INEDIT) 187 mots Montrez que les notions de bien public (au sens des économistes) et d'externalités fondent des justifications de l'intervention de l 'Etat. (ESC 1999) Les effets des prélèvements publics sur l’offre de travail : les éléments du débat (ESC 2001) Les classes sociales au sens de Karl Marx Dans le domaine des stratégies du développement que désigne l’I.S.I ? Les principaux tournants des politiques

garantis par la Constitution alr les gouvernants qui violeraient ces droits commettraient une inconstitutionnalité : la plus grave des violations ! -il faut que les pouvoir soient séparés au sein de l’Etat pr limiter le pouvoir de l’intérieur. La concentration des pouvoir entre les mains d’un seul est néfaste pr la liberté. Il faut que le pouvoir arrête le pouvoir, d’où la répartition du pouvoir entre plusieurs organes. -le gouvernement doit être légal et légitime. Exigence qui limite le pouvoir ds sa

de l’Etat Les penseurs de la révolution française associe étroitement la notion de Nation et la notion d’Etat. L’Etat est l’émanation d’une réalité sociale qui est la nation. Pour les révolutionnaires français, toute nation a vocation a devenir un Etat. Cela aura des conséquences en droit international public plus tard, l’idée est reprise au 20e siècle au service de la décolonisation (principe de liberté des peuples à disposer d’eux-mêmes). L’objectif des révolutionnaires français est de remettre

est fondée sur trois critères fondamentaux : le critère organique (institutionnel ) : en vertu duquel la qualité des personnes en cause permet de déterminer la nature juridique des rapports crées . Ainsi les rapports entre un état et ses citoyens ou d'un état avec un autre état sont en principe des rapports de droit publique tandis que les relations entre les particuliers ou personnes privées appartiennent au droit privé . Ce critère n'est pas infaillible ni absolu car il peut ,en effet, exister des

distinction entre ceux qui détiennent l’autorité et ceux qui en sont les destinataires. ► C’est donc un phénomène très général. C’est pourquoi il existe d’autres formes d’agencement du pouvoir que l’Etat : par exemple : les églises, les syndicats, etc… Etat et pouvoir politique : ► En fait, l’Etat constitue une forme particulière d’agencement, de rationalisation du pouvoir politique. Qu’est-ce que le pouvoir politique ? ► Pactet : « pouvoir de prévision, d’impulsion, de décision et coordination qui

ne s'oppose pas à un droit qui serait négatif. En effet, le droit positif est le droit que l'autorité de l'état à posé (formulé). L'avantage est que l'observateur est sûr que ce droit est bien en vigueur. Droit positif : droit en vigueur dans un État donné à un moment donné (ici et maintenant). Il est différent au droit ancien qui n'est plus en vigueur et aussi au droit en préparation (qui n'est pas encore en vigueur). Mais le droit positif peut aussi et surtout être opposé au droit idéal (qu'on

ait plus besoin de l’utiliser. En absence de contrôle, il faut alors espérer qu’à la force s’ajoute l’altruisme (soucis des autres) et de discernement (disposition de l'esprit à juger clairement et sainement des choses). Cette force demeure en tout état de cause un instrument essentiel du pouvoir. Une autre possibilité de source pourrait être la sagesse. La deuxième source est la volonté divine qui a pendant plusieurs siècles servi de justification au pouvoir. « Tout pouvoir vient de Dieu, » écrit

Adimante, les gardiens ne peuvent être heureux d’après ce qui précède. Contrairement aux autres individus, ils ne peuvent avoir aucun profit personnel. D’après Socrate, « le bonheur doit appartenir au plus haut degré à l’état tout entier ». Un état juste est-il un état heureux ? Il s’agit de rendre possible la « part de bonheur qui corresponde à chaque classe ». Richesse et pauvreté sont toutes deux nuisibles. Il faut trouver le juste milieu. Retour avec Glaucon au problème de la justice27[modifier] Énonciation