Ethnocentrisme

toute pensée est une pensée entre consciences ; elle est immédiate quand elle ignore cette relation entre consciences ; l’immédiat, c’est le cogito tout seul). Emmanuel LEVINAS La mort et le temps 1975 Ethnocentrisme et racisme L’ethnocentrisme dérive d’une attitude très répandue, qui consiste à se croire meilleur que les autres – nous reprendrons plus tard la question de savoir d’où vient qu’une telle attitude soit si courante. Ce qui la rend possible

raciale • les pratiques communes à toutes les cultures : - chacune se croit parfaite, unique, idéale - refus de la différence - mépris des autres cultures - ethnocentrisme - refus de l’autre - ségrégation - il y aurait des cultures supérieures - idéologie racialiste (cf Manuel) II) Mais la diversité

 Nous pourrions alors en effet penser que la diversité des cultures fait obstacle à l’unité du genre humain. c) Quels sont ces obstacles ?  * la diversité des modes de vie, qui semblent parfois inconciliables (à quoi s’ajoute la tendance nommée ethnocentrisme, bien remarquée par Claude Lévi-Strauss, selon laquelle « les autres » (= ceux qui appartiennent à une autre culture) ne sont « pas vraiment des hommes » - lorsqu’on met en avant le concept de race, on sous entend que « les races » sont très différentes

libérale occidentale, le système des chefferies a été maintenu, de même que persistent des éléments de dualité franco-anglaise. Il s’agit d’un Etat qui se cherche encore et ne se veut pas la pâle copie d’une tradition étatique extérieure que seul un ethnocentrisme flagrant permettrait de qualifier de meilleure. BIBLIOGRAPHIE  Charles Zorgbibe, Vanuatu, naissance d’un Etat, éditions Economica, 1981  Nicolas Politis, Le Condominium franco-anglais des Nouvelles-Hébrides, A. Pedone, 1908  William

|uniquement sur des récits, n’ayant pas lui-même été aux Indes. | |2 |« chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son |→ relativité des idées. Il faut faire attention aux préjugés. ethnocentrisme. | | |usage » | | |4 |« « parfaite religion, la parfaite

être magicien. Donc  agencement Deleuze & Guattari Pour Weber : définition de l’Etat : le monopole de la violence physique et légitime. Texte : Bourgeois et prolétaires – Karl Marx p.16 La société contre l’Etat – Clastres p.94 Ethnocentrisme version politique. Bourgeois # Prolétaires  dialectique = théorie des oppositions. Réifier = transformer en choses, devenir des machines. Marx = Désenchantement du monde # Clastres qui croit à l’enchantement  utopie, société idyllique, il

Cette opposition est la plus importante pour l´homme, homo politicus, alors pour le fonctionnement d´une société. On la trouve chez les tribus des sauvages aussi bien que chez les peuples civilisés. Les stéréotypes ethniques sont un « aspect de l´ethnocentrisme qui contribue à la formation et à la perpétuation de l´identité collective que nous appelons dans ce cas l´identité ethnique »1. Une société invente les auto stéréotypes de deux façons : elle compare elle-même avec les autres (les Allemands

sous laquelle on vit, tout ce que l’on ne connait pas. » Tout groupe humain a ainsi tendance à prendre sa propre culture comme modèle de référence, et à rejeter toutes les autres comme inférieures. Le problème de la diversité des cultures, cet ethnocentrisme, a eu des effets qui ont été désastreux, au cours de l'histoire. Des hommes qui se ressemblent tant du point de vue anatomique, présentent d'un groupe à l'autre d’énormes différences culturelles ?

Analyse de données Opérationnalisation de la recherche Théorie Concepts Dimensions Critères Indices Méthodologie & Analyse de données Exemple: la personnalité autoritaire (Adorno, 1950) Régime politique & Personnalité 4 dimensions Ethnocentrisme Conservatisme Antisémitisme Conformisme n critères Valorisation de l'autorité Projection (refus de l'introspection) Rigidité psychique Questionnaire ... Échelle d'attitude Méthodologie & Analyse de données Exemple: la personnalité autoritaire

les mœurs des indiens du brésil, notamment l’anthropophagie, ne sont pas plus cruel que ceux des européens qui s’entretuent pour des façons différentes d’adorer Dieu + l’Ingénu de Voltaire et le personnage du Huron. Dépasser ses préjugés, son ethnocentrisme, c’est quitter l’absolu et accepter la relativité des cultures, des systèmes de valeurs. Il faut bien voir que si les récits de l’ethnologue sont objectifs (autant que possibles) et dénotent un raisonnement, une prise de recul vis-à-vis de