Ethnocentrisme

croyants , des commerçants, des employés , des cadres. -Que cet électorat n’est pas toujours populiste d’extrême droite, plus de la moitié des électeurs n’ayant pas les prédispositions idéologiques associées à ce vote ( autoritarisme, xénophobie, ethnocentrisme) -Que cet électorat n’est pas un transfert des anciens électeurs du PC, de nombreuses terres d ‘élection du FN là où le vote pour le PC est insignifiant. L’électorat du FN est donc un électorat « de papier »!

descendant des patrons vers les ouvriers pour que ceux-ci soient les plus productifs possibles * travailler sur la motivation des ouvriers pour qu’ils soient plus productifs. ROY pas rapport à ce mouvement va émettre quelques réserves : « ethnocentrisme de MAYO » : * il privilégie le regard d’une classe supérieure sur une autre, regard d’une classe supérieure sur les ouvriers * montre comment les ouvriers ont un regard sur la hiérarchie (ex : le chronomètre, parfois les patrons mettent

personne chose ; elle a un caractère inviolable. Autrui : double reconnaissance : à la fois et semblable. Autrui est mon semblable ds la mesure où il a comme moi le droit à la différence. Semblable : risque de nier la diversité qui fait la richese. ethnocentrisme : on juge tt les cult par rapport à une cult de réf. tolérance. Selon Hegel, 1re étape de la contitution de la cse de soi : distinction entre moi et non-moi. Ns ns constituons par différenciation avec le M ext. Aux 1ers stades, il y a de l’autre

occidental », Culture et Conflits, 59, 3/2005, pp. 149-174 Semaine de lecture du 20 au 26 février Bonne lecture !!! Bloc III Identités et cultures : quels impacts sur le comportement politique ? Cours 14 Mardi 1er mars Les débats sur ethnocentrisme vs relativisme dans les catégories d’analyse Le débat sur les aires culturelles en politique comparée Analyse critique du texte de Véronique Dimier, « Du bon usage de la comparaison. Expériences franco-britanniques », in C. Thiriot, M. Marty

historique, tout n’avait pas encore été exploré du fait des limites a priori techniques de l’Homme (peu de moyens pour explorer au-delà des océans : « Quand (…) les grands océans mondiaux (…) n’étaient pas encore accessibles »4), ainsi que de leur ethnocentrisme (« Chaque peuple puissant se considérait comme le centre du monde »5) qui s’est traduit par la suite par une autarcie des peuples. Dans ces conditions, ces communautés n’avaient une vision que de leur propre territoire, territoire entièrement

Démarche de considerer les faits sociaux comme des choses pour le setudier efficacement. Montesquieu => sortir de l'ethnocentrisme b/ La comparaison comme stratégie de recherche. Acceder a un savoir véritablement objectif. Sortir de l ethnocentrisme. "étonnement" remise en cause de ses propres croyances. La comparaison permet de relativiser les croyances p90 Pour montesquieu =>acceder a un savoir véritable. c/ Point de vue universel ou point de vue ancré dans l'experience? Ex. du serail

montre Charbonnier de « cette univers artificielle qui est celui ds lequel ns vivons ». Il y a tjrs une culture particulière pr une société donner. Il y a diversité des cultures mais aussi une possible aversion envers les cultures étrangères nommé Ethnocentrisme. Strauss : le barbare est celui qui croit en la barbarie. Il y a pluralité des cultures. La culture attribue à l’homme une rupture. Université et particularité : Si la culture se distingue par des règles dont l’un des traits marquant et d’être

sociaux qui ne relèvent pas du politique et qui n’ont pas leur place dans cette enquête. Gaxie choisit alors de définir la politisation comme l’attention accordée aux évènements politiques. Cependant cette définition peut être l’effet d’un ethnocentrisme de classe de la part du chercheur, dans la mesure où elle reprend la définition de la politisation de la classe sociale dominante. On peut objecter que certaines personnes ne déclarant pas s’intéresser à la politique s’intéressent à des sujets

universels alors que ces droits sont issus d’une histoire particulière à l’Europe. Si la revendication d’une universalité des droits de l’homme s’appuie sur l’idée que la pensée européenne exprime un progrès pour l’humanité, n’est- ce pas faire d’un ethnocentrisme obtus » D’autres[5] réaffirmant le caractère universel de la déclaration estiment que «  ces droits n’appartiennent à aucune civilisation particulière. Leur application n’est certes pas encore universelle, mais leur caractère universel implique

Brunswik , Levinson et Sanford ).Fait partie des Studies in Préjudice , financées par l’American Jewish Committee. A-S Scale : antisémitismeE-Scale : éthnocentrisme, patriotisme et préjugés contre les minoritésPEC-Scale : conservatisme économique et politiqueF-Scale : fascismeMéthodes d’enquête des clinical methods également (pas que questionnaires) : entretiens individuels de plusieurs heures. Quelles causes