Freud Points Contestables

commencerons par tenter de caractériser la religion en l’envisageant dans sa dimension anthropologique. Puis nous discuterons la religion comme doctrine théorique prétendant donner (révéler) une vérité sur le monde. Enfin, nous aborderons la religion du point de vue éthique, c’est-à-dire en tant que système de valeurs dont il s’agira d’évaluer les effets. A. Essai de définition du fait religieux La religion est un phénomène social mystérieux. Il semble consubstantiel à l’homme dès son origine, et

      Psychologue ; psychothérapeute formé en psychanalyse, psychodrame, Gestalt et EMDR           Fondateur de l’École Parisienne de Gestalt (EPG)           et de la Fédération internationale des Organismes de Formation à la Gestalt (FORGE)          Professeur de neurosciences à la Sigmund Freud University (Paris)          Secrétaire général de la Fédération Française de Psychothérapie et Psychanalyse (FF2P)          Président de la Commission européenne d’accréditation des instituts de formation  à la psychothérapie, de l’European Association for Psychothery (EAP)

l’isolement ou plus fréquemment par une confrontation qui lui fera baisser les yeux), alors que je voulais simplement vivre, en toute liberté. Sans aller jusqu’à adopter un point de vue aussi pessimiste, on peut noter qu’autrui est à la fois celui qui résiste à mes désirs et qui cherchent à m’imposer ses désirs. Si l’on pense à Freud, il est clair que l’homme est un animal violent qui voit dans son prochain un objet exploitable. Le rapport avec autrui est alors inévitablement conflictuel. Autrui m’échappe

L’inconscient Lorsque Freud (1856-1939), à la fin du 19e siècle, présente à ses pairs sa théorie de l’inconscient, il rencontre une très vive résistance. La notion d’inconscient est apparue scandaleuse pour deux raisons ; d’une part, parce qu’elle semblait remettre en cause la liberté de l’homme et la maîtrise qu’il était supposé avoir sur lui-même. D’autre part, parce que la région dite « inconsciente » de notre vie psychique semble faire la part belle à la sexualité. Prémisses de la notion

problématique (traitement de la question en respectant toute son ambiguïté) : Ainsi, si la volonté consistait exclusivement à se plier à ses désirs, ceux-ci seraient toujours impossibles à satisfaire et deviendraient vite tyranniques (voir ÉPICURE, FREUD ...) ; si, au contraire, la volonté consistait à prendre conscience des raisons qui articulent nos actes volontaires, la réflexion nous ferait indéfiniment réaliser combien nous sommes cruellement déterminés par le réel, c'est à dire sous son influence

qu'oublier ne signifie pas refouler, le passé qui devrait être oublié resurgit parfois sous la forme de pathologies, qui peuvent entraver notre santé morale, ou même physique. Mais si le passé, autant traumatisant qu'il peut être, nous affecte au point de ne plus pouvoir vivre, la question "faut il oublier le passé ?" n'a plus lieu d'être : l'oubli devient un combat. Ainsi, au sein même de l'expérience qui forme notre passé, individuel ou collectif, il est parfois nécessaire de faire un "tri", de

inventée par les hommes pour résoudre les problèmes posés par leur survie. C’est par exemple la thèse de Freud. « Le mot « culture » désigne la somme totale des réalisations et dispositifs par lesquels notre vie s’éloigne de celle de nos ancêtres animaux et qui servent à deux fins : la protection de l’homme contre la nature et la réglementation des relations des hommes entre eux. » Freud, Le malaise dans la culture (1929) Commentaire : Cette définition de la culture repose entièrement sur

problématique (traitement de la question en respectant toute son ambiguïté) : Ainsi, si la volonté consistait exclusivement à se plier à ses désirs, ceux-ci seraient toujours impossibles à satisfaire et deviendraient vite tyranniques (voir ÉPICURE, FREUD ...) ; si, au contraire, la volonté consistait à prendre conscience des raisons qui articulent nos actes volontaires, la réflexion nous ferait indéfiniment réaliser combien nous sommes cruellement déterminés par le réel, c'est à dire sous son influence

l'utilise dans sa Psychologia empirica ( 1732 ) et sa pcyhologica rationalis ( 1734) . Longtemps conçue comme " la science de la vie mentale , de ses phénomènes et de ses conditions " ( w. James, 1890 ) , la psychologie se définit aujourd'hui , d'un point de vue globale , comme la "science des conduites " . Le mot conduite désigne , outre le comportement objectivement observable, l'action sur l'entourage ( par la communication par exemple ) , l'interaction de l'organisme et de son milieu et l'action

pourrait qualifier de freudo-kleinien. Du point de vue de ses interprétations, Winnicott rapporte les symptômes de Gabrielle à son entrée dans le complexe d’Œdipe. Selon lui, l’angoisse envers la « maman noire » résulte de la haine et de la rivalité œdipienne envers la mère pour l’amour du père (interprétation qu’il formule dès la première séance). Tout au long du cas, il s’attache, par ailleurs, à analyser les théories sexuelles infantiles de l’enfant (Freud, 1908, 1923) : ses élaborations pour