Hume Contre Descartes

Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable

la source de toute démonstration .Il faut les admettre si on veut que notre propos soit, sinon adéquat au réel, du moins cohérent. Les principes de la logique dirigent donc toute pensée qui se veut non contradictoire. C’est sur ces principes que DESCARTES, par exemple, prétend démontrer l’existence de Dieu. Si nous avons en nous l’Idée d’un être tout parfait, cette Idée nécessairement contient l’existence de cet être, car comme il est plus parfait d’être que de ne pas être, nous aurions une Idée

dénominations. Il est donc impossible que les caractères de naturel ou de non-naturel puissent jamais, en aucun sens, marquer les frontières du vice et de la vertu." Hume * Hegel : Supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle * Hobbes : La fin du droit naturel est la conservation * Hobbes : Le droit naturel * Hume : le naturel et l'artificiel * Kant : L'homme est-il naturellement bon ou mauvais ? * Merleau-Ponty : Le naturel et le culturel * Merleau-Ponty : Quelle

dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité). • La conscience psychologique est-elle fiable ? On peut voir en elle un principe. Pour René Descartes, la conscience de soi est une certitude échappant au doute (le cogito : je suis, si je pense). C'est la première vérité. • On peut au contraire voir dans la conscience le résultat d'une histoire ou d'un processus. Cette histoire peut être naturelle

sacré de tous. Je prétends seulement qu’il n’a que fort rarement eu lieu, même sous une forme partielle, et presque jamais dans sa pleine extension ; et qu’il faut bien, par conséquent, reconnaître quelque autre fondement du gouvernement. » David HUME, Essais politiques, 21è essai : du contrat originel in Quatre essais politiques, éd. T.E.R bilingues, 1982, p.9.  CORRIGES Dissertations    SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? I – DEFINITION DES EXPRESSIONS ET TERMES

| | |Elle ne peut, selon Aristote, exister sans la matière, dont elle est la forme. | | |Définie comme « substance pensante » par Descartes par opposition à « substance étendue », elle n’a aucun rapport | | |avec les dimensions ou les propriétés de la matière dont le corps est composé. | |amoral

sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire

déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, impiété, et introduction de nouvelles divinités dans la cité. Il y eut 30 jours d'intervalle entre la condamnation de Socrate et sa mort, pendant lesquels il resta enchaîné dans sa prison. Ses amis lui rendaient visite

Des fondements possibles d’une démonstration de l’existence de Dieu= Kant commence à se méfier : 1. Kant se défie de tout forme d’irrationalisme et 2. Et se méfie des prétentions du rationalisme à pouvoir tout démontrer. Kant découvre scepticisme de Hume, il lui apprend à défier du dogmatisme qui se trouve dans rationaliste. Premier texte vraiment important de Kant = sur la forme et les principes du monde sensible et intelligible = on voit s’esquisser de manière imparfaite, ce qui caractérise philo

l’ami Thucydide essaie d’écrire une sorte d’histoire compréhensive pour saisir les motifs de cette guerre entre Athènes et Sparte, au-delà, l’historien restitue l’univers mental, s’attache à décrire les valeurs d’une époque/société, c’est pourquoi contre l’idée d’une sorte de « neutralité axiologie, on peut émettre l’hypothèse que l’historien doit nécessairement s’impliquer dans son étude. » [Max Weber] (Ex : la querelle des historiens concernant le génocide Juif, entre les intentionnistes et les