Hume Et La Question De L

que la terre est ronde, etc. La croyance n’exclut pas le doute, bien au contraire : la croyance s’oppose, avons-nous dit, au savoir démontré. La foi, elle, n’exclut pas le doute, et se dit en général des affirmations religieuses. Normalement, la question de l’insuffisance des preuves ne se pose pas à propos de la foi. J’ai pris le parti, ici, de les employer comme synonymes. Quand on dit « je crois en Dieu » et « j’ai la foi » (en Dieu), les deux expressions ont bien le même sens. Et cela ne

la réalité. Il pense pouvoir donner de la beauté à un objet de la banalité. Mais il a parfois voulu aller plus loin avec la haine du beau. La beauté est dérobée aux yeux de beaucoup de personnes. Un occident trouve laid un visage aux yeux bridés. Hume nous expose à ce sujet les 5 conditions du jugement esthétique. Il faut savoir, avant de juger, tenir compte du public auquel l’œuvre s’adresse, savoir se mettre à sa place –par exemple lorsqu’il s’agit d’une œuvre d’un autre pays ou d’une autre époque

Smith et cette question : Qu’est ce qui fait la richesse des nations ? Pour lui c’est la division du travail. La richesse des nations est liée à sa population. Le commerce chez Smith est considérer comme une extension de la division du travail. Le commerce qui accroit la division du travail est source de croissance. Cette théorie s’accompagne d’une conception de la monnaie. 1. L’équilibre automatique de la balance des paiements et la TQM Le philosophe écossais, David HUME (1711-1776) démontre

philosophe moderne à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications à cette période, sont très diversifiés : mathématiques et physique apprises chez Newton, morale inspirée de Rousseau, Shaftesbury, Hutchesonet Hume, pyrotechnie, théorie des fortifications. À partir de 1760, ses cours ont pour nouveaux objets la théologie naturelle, l'anthropologie, et surtout la critique des « preuves de l'existence de Dieu » ainsi que la doctrine du beau et du sublime. En 1770

humaine Bref : ce qui a de la dignité, c'est l'humanité, en tant qu'elle est capable de moralité Contrairement, nous dit Kant, aux animaux (en cela, il s'oppose à Hume, pour qui, au contraire, le problème de l'identité personnelle renvoyait au même traitement que celui qui s'appliquait aux plantes ou aux animaux-mais, justement, chez Hume, pas de personne). Ici, problème : peut-on vraiment en disposer "à sa guise"? En fait, ailleurs, Kant est plus mesuré. Il ne croit pas vraiment que les animaux sont

C’est la raison pour laquelle le monde médical lui préfère le terme d’autolyse (du grec : destruction de soi-même). Deux types de condamnation : • religieuse : le suicidaire disposerait de quelque chose dont seul Dieu peut disposer, à savoir sa vie. Hume rejette cet argument dans son Essai sur le suicide : Dieu a mis en moi les moyens d’agir sur le cours de la nature, et personne ne m’accuse de détourner les lois générales de la nature de leur cours («chaque action, chaque mouvement humain, innove

Dissertation 1 Peut-on être sûr d’avoir raison ? I – Introduction/analyse du sujet On se pose la question peut-on être sur d’avoir raison ? La raison est capable de présenter des théories, mais on peut se demander si elles correspondent à la réalité ou pas. Le sujet interroge la possibilité d'être sûr d'avoir raison, ce qui repose donc sur la certitude

L’approche épistémologique (épistêmê = science) est scientifique/descriptive : On procède à l’identification/la construction de la vérité par les sciences. On se situe dans le registre du vrai ou du faux (non plus dans celui du Bien ou du Mal) La question qui va apparaître est celle des critères, preuves (lèvent le doute), indices (indications)… Puis on se remet à l’intime conviction. Ne peut-on pas conjoindre ces deux approches ? Pour le savant, la vérité qui est recherchée donne un sens à l’existence

« se détourner de »), c’est-à-dire l’agitation, les contacts sociaux, l’activité professionnelle, les responsabilités lui permettent de supporter la vie car l’homme ne supporte pas de rester seul face à lui-même. Albert Camus pose différemment la question : puisque la mort est inéluctable, puisque rien ne justifie mon existence, il n’y a qu’un seul problème vraiment sérieux, celui du suicide. Pourquoi ne pas mettre un terme à notre condition de mortel, à notre souffrance existentielle puisque aucun

fait également l'objet de commentaires dans les fiches méthodologiques ("didactique" et "empirique") de dissertation. 1. Détermination du problème 1.1. Définitions "OEuvre d'art" : la question est précise. Elle exclut l'art au sens de l'artisanat et les questions esthétiques en général (la question n'est pas de savoir si on a besoin de culture pour apprécier un coucher de soleil) pour se restreindre aux beaux-arts. L'oeuvre d'art s'oppose à l'objet utilitaire (elle vise le beau) et aux choses