Intertextualité Barthes

plus récent : Vie, jeu et mort de Lul Mazrek6. Le corpus ainsi circonscrit se trouve caractérisé par une écriture fragmentaire qui fait des romans cités ci-dessus des ouvrages « polyphoniques » ou « dialogiques » où se mêlent, à tour de rôle, intertextualité, genres discursifs divers, découpages et mises en scènes énonciatives originales. C’est selon ce même critère, assez représentatif des débuts de l’œuvre de l’auteur, que nous n’avons pas retenu d’autres romans. Toutefois, nous n'avons pas écarté

des sociétés orales. »3, comme continuateurs de civilisations de la parole. Ils sont la voix et la mémoire par lesquelles se communique et se transmet la tradition orale. Dans un article intitulé « Sarraounia et ses intertextes : Identité, intertextualité et émergence littéraire » A.Tidjani voit que les rapports des textes littéraires écrits à la tradition orale se doublent de rapports intertextuels à la littérature française, en particulier. Les rapports intertextuels à des textes de la littérature

GF-Corpus, 2002, p. 37, de « texte premier » et de « texte second ». 99 S. RABAU, op. cit., p. 15. 336 DAVID DEROUSSINdu moins présentée sous un jour nouveau par R. Barthes en 1973, dans sa contribution à l’Encyclopedia Universalis intitulée Texte (Théorie du). Il s’agissait d’insister sur le fait que « tout texte est un intertexte », parce que « d’autres textes sont présents en lui à des ni- veaux variables, sous des

marchandise et comment lui-même est peut-être marchandise. Comment aussi le langage est aliénation du corps et comment le signe se dissout dans le langage. Au minimum, « au niveau du discours, le concept d'expressivité est donc le produit d'une intertextualité contradictoire qui ne fait que refléter la nostalgie de déconstruction inhérente au processus de signifiance linguistique » (Bernard M., 1976 : 311). 38Le deuxième chapitre de cette partie se centre sur un objet qui paraît pouvoir faciliter

géographiques qui s’articuleront autour de cette expression : connaissance de soi et des autres. Différents axes du cours : 1) Problèmes de définition. Grandes écoles. Sources et références 2) Altérité et réception ; Interculturalité et intertextualité ; Dialogisme et polyphonies 3) Postcolonialisme : Définition, principes et limites 4) Littérature et relations avec les autres arts Programme du cours : Première séance : Présentation générale du cours Deuxième séance : Qu’est-ce

Maupassant est-il donc parvenu à se forger une place bien à lui dans la littérature, a-t-il réussi à effacer le visage du père dans ses oeuvres ? Force nous est de constater que les avis sont pour le moins divergents en ce qui concerne cette question. Barthes dans la deuxième partie du Degré zéro de l'écriture considère Maupassant comme un sousFlaubert , et son écriture comme une sous-écriture, une écriture artificielle, dénuée de tout style, c’est pourquoi il parle de fils indigne. En revanche, dans la

Escarpit « sciences et poésie allaient ensemble » ; il en est, par exemple, de l’histoire et de la poésie qui composent le poème épique ou épopée. La « littérature » n’avait donc pas de contenu spécifique et ce, jusqu’aux environs du 18e. Roland Barthes explique dans Le degré zéro de l’écriture que pendant tout l’âge classique l’écriture avait pour fonction d’être ornementale, autrement une « forme » au service d’un « fond ». Des traités de poétique, comme celui de Boileau paru en 1674, réglementaient

apparence ordinaire, pour produire des énoncés qui le sont moins. Le rite n’est pas contenu dans ce qu’il donne à voir, car le donnéà-voir renvoie à un contenu toujours absent. Et évoqué en permanence par le langage. Nous rappellerons à ce propos Roland Barthes et Le plaisir du texte : « Dans la perversion (qui est le régime du plaisir textuel il n’y a pas de « zones érogènes » (expression au reste casse-pieds) ; c’est l’intermittence, comme le dit la psychanalyse, qui est érotique » 82 . Nous reprendrons

de manière perverse, s’ingénient à reproduire dans leur univers social l’univers fictif des films qu’ils ont regardés et qui sont en total décalage avec leur environnement. Ainsi que nous essayons de le montrer à partir des auteurs comme Freud, Barthes, Michel Foucault, Jean Bellemin-Noël, Christian Metz, Frantz Fanon, Achille Mbembe ou Paulin Soumanou Vieiya, le changement radical de la personnalité de ces cinéphiles, pose dans les différentes œuvres de notre corpus, la question cruciale du

cette recherche, qu’en plus d’être formulées pour un cadre scolaire, elles comprennent ce qui ne doit pas être considéré comme littéraire. Ainsi, selon Thérien, « le littéraire est reconnaissable à sa polysémie, à sa régularité de forme, à son intertextualité et à son ouverture sur l’imaginaire. Cette définition restreinte du littéraire exclut d’emblée les encyclopédies et les journaux pour les jeunes regroupés parfois abusivement sous le vocable de littérature de jeunesse, encore qu’il ne soit pas