Juste Milieu Aristote

De la vertu Dans cette étude Aristote s’efforce de venir au secours du moraliste et nous livre (en tant que lecteur ou lectrice) sa pensée sur la connaissance et les règles pratiques pour devenir vertueux. Il souligne la nécessité de porter notre examen sur ce qui a rapport à nos actions, pour savoir de quelle façon nous devrions les accomplir, car ce seraient elles qui détermineraient aussi le caractère de nos dispositions morales. Il considère que l’homme est le seul à avoir le sentiment du

BONHEUR ET VERTU "Ce n’est pas seulement en vue de vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant

1-Identifiez et expliquez les principes convergents et divergents dans la philosophie de Platon et celle d’Aristote. Aristote, grand philosophe des années avant Jésus-Christ, était l’auteur d’écrite comme «La Constitution d’Athènes», «la Politique», et «l’Éthique de Nicomaque». En effet, il était très perspicace et était un étudiant de Platon. Tout comme son professeur, il est persuadé que la clef de l’existence humaine serait le logos. Certains auteurs ne lui prêtent pas malgré tout, le nom de

Aristote Exposé de Séverine Desreumaux Préparation CAPES SES 2007-2008 Brève biographie : Aristote naît en 384 avant J.C à Stagire, d’où son surnom : le stagirite. Il fut un des disciples de Platon, mais, à partir du moment où Aristote s’éloigne de son maître, il commence à développer sa propre pensée ; et, en bon élève, sa pensée dépasse et donc s’oppose à celle de son maître. A 49 ans, Aristote fonde le Lycée à Athènes dans un but double : y dispenser son enseignement propre et surtout mobiliser

MORALE et POLITIQUE Aristote distingue la praxis, action immanente n'ayant d'autre fin que le perfectionnement de l'agent (par exemple être moral), de la poïèsis, production d'une œuvre extérieure à l'agent (une statue de marbre par exemple) : c'est donc comme disciplines pratiques visant à rendre les hommes meilleurs que la morale et la politique doivent être entendues, et non pas comme des sciences exactes, car les affaires humaines se passent au niveau de la réalité contingente, non mathématisable

PHILOSOPHIE ET RATIONALITÉ- TEXTES – SÉRIE 5 - TEXTE 1. Une morale pour le sage. Aristote, Éthique à Nicomaque , Livre X, 6 (1177a12-b1) « Si le bonheur est une activité effectuée selon l’ordre de la vertu, il est rationnel de dire qu’elle se fera selon la vertu la plus puissante. Cette vertu serait celle de la meilleure personne. Soit est-ce l’intellect ou quelque chose d’autre, ce qui semble par nature diriger, penser, avoir la notion

supérieure de la société politique. La justice est le juge de paix de la vie pratique, des conduites humaines. Aristote disait de la vertu cardinale de justice qu’elle était la vertu pour autrui, car si nous nous devons d’abord à nous-même courage, tempérance et prudence, nous devons d’abord aux autres la justice ; et les autres sont ainsi mieux placés que moi pour déterminer si je suis juste. Pour la définition générale de la justice, on peut citer Bergson, dans Les deux sources de la morale et de

Examen théorique 1 philo1ière partie : Questions du manuelp.40 #1 Cherchant quel est le souverain bien de l’homme, dites pourquoi, d’après Aristote, vous ne serez pas très avancé de découvrir qu’il réside, pour la majorité des hommes, dans le bonheur. Parce que l’homme n’a pas totalement définit ce qu’était réellement le bonheur. Il est différent des uns des autres et ce serait important de définir ce que contient réellement le bonheur. #2 Comment l’étude du langage peut-elle

souverain bien. L'accomplissement moral de chacun mais l'objectif est aussi d'éclairer le politique dans une Ethique civique collective. Aristote début l'étique a nicomaque par le finalisme universel. Dans çe libre 1 il affirme que toutes les actions tendent vers un bien: thèse du finalisme universel: multiplicité daçtion auquel correspond une multiplicité de fin. Aristote nous dit qu'il existe une fin ultime, j e fin qui se suffie a elle meme, vers laquelle toutes les autres fin convergent. Il pause une

Problème éthique dans un milieu de travail Dans tous les milieux de travail, les relations entre employés et les relations entre les employés et le patron ne sont pas toujours évidentes. Dans la situation suivante, nous serons face à un problème éthique qui rend l’environnement de travail ainsi que les relations de travail plutôt difficile pour tous. Le problème survient dans un centre sportif qui est attaché à une école sport-étude de la Mauricie. Dans cet établissement, il y a un grand nombre