Justice Seigneuriale Justice Archaïque

nature qu’ils soient. Histoire politique : vient du grec police qui veut dire ville , cité. C’est « l’art de bien gouverner la cité » ( Aristote ) Regroupement : mise en place de la cité ; système gouvernement ; grandes administrations : la justice , financière et armée. L’étude des constitutions des missions de l’Etat. De tout les régimes et doctrines politique : philosophique , idéologie politique. Histoire économique : OICONOMIA ordre entre arrangement administration. Eco=art de bien

Chapitre III. — Dieux et chefs masculins Chapitre IV. — Rivalités de confréries Chapitre V. — Les dynasties agnatiques Chapitre VI. — Les accroissements de prestige Chapitre VII.— Les principes de l'inféodation Livre troisième : La ville seigneuriale Chapitre I. — La ville Chapitre II. — Le seigneur Chapitre III. — La vie publique : I. Les nobles à l'armée — II. Les nobles à la Cour Chapitre IV. — La vie privée I. La famille noble : 1. L'organisation domestique — 2. L'autorité paternelle

de famille peu nbreux et constamment en rapport les uns avec les autres. - surtout : crainte des sanctions surnaturelles qui peuvent frapper les parjures ou celui qui viole la fidélité à la parole donnée (fides) : pallie l’absence d’action en justice. - Le collège des pontifes, qui a la direction de ttes les affaires religieuses, fait enfin respecter l’observation des préceptes religieux (fas) qui s’ajoutent au droit profane (jus). En dépit des moyens de contrainte extrajudiciaires dont dispose

et qui, par conséquent, suscitent des inquiétudes et des angoisses chez les membres de la collectivité. Elle se rapporte au processus de maintien de la cohésion sociale. Les politiques de la ville, de la famille, de l’éducation, de l’emploi, de la justice, bref, les politiques publiques en général, remplissent les mêmes fonctions : prévenir les faits et comportements non souhaitables ou les corriger s’ils sont déjà produits dans un domaine donné. La politisation d’un fait ou d’un comportement donné

1. La loi, c'est-à-dire la règle promulguée par l’autorité souveraine (Parlement) 2. La jurisprudence. Ce sont les décisions rendues par les tribunaux, les cours de justices, susceptibles d’acquérir autorité de précédent. Une décision rendue par une cour de justice qui pose ou interprète va être reprise par une autre cour de justice. 3. La coutume : usage reconnu par l’ensemble du corps social, qui acquiert avec le temps force de droit ( Exemple : le fait que la femme mariée prenne le nom de son

et qui, par conséquent, suscitent des inquiétudes et des angoisses chez les membres de la collectivité. Elle se rapporte au processus de maintien de la cohésion sociale. Les politiques de la ville, de la famille, de l’éducation, de l’emploi, de la justice, bref, les politiques publiques en général, remplissent les mêmes fonctions : prévenir les faits et comportements non souhaitables ou les corriger s’ils sont déjà produits dans un domaine donné. La politisation d’un fait ou d’un comportement donné

vives, av un discours de la tradition qui sera soutenu par les Parlements. C Parlements étaient des cours de justices, des parlements qui ont utilisé le droit de remontrance sur les lois pour critiquer les lois de Turgot et empêcher leur adoption et déstabiliser le ministre Turgot. Le discours des conservateurs : En février 76, le roi doit faire adopter son texte en lit de justice, à l’occasion de cette cérémonie, les parlementaires contraires au projet font un discours par le biais d’un des

cité est maitresse de sn code de valeur c’est elle qui dit le juste et l’injuste. A partir du moment où il vit dans la cité il doit se plier aux lois fixées par la cité même si il n’est pas d’accord, autre philosophe Platon celui-ci estime que la justice réside dans le respect des lois et ce même si les lois sont mauvaises parce que pour Platon la loi est une nécessité et sans elle aucune civilisation n’est possible il va plus loi en parlant du fait que la loi permet a la vertu de s’épanuir en chaque

sur soi pour se détacher des croyances primitives autant d’obstacles à la raison. Les solutions rationnelles font la chasse à l’irrationnel juridique. Le savoir médical de l’Antiquité grec s’est perdu et s’est au 16ème siècle que des décisions de justice attribuent la paternité 23 mois après la mort du père présumé. A l’autre extrémité il y’a les morts vivants, avec l’existence de morts assoiffés de sang surgissant la nuit pour assouvir leur soif, tellement rependu qu’en 1224 le Parlement de Londres

terme, cloisonnée, et où les membres nobles, librement entrecroisés du grand Saint, du Saint Humanus, sont sciés, mis en pièces, arrachés violemment les uns aux autres, nous trouvons alors l'adoration de l'animal, la religion animale sous sa forme archaïque, car l'homme considère toujours comme son essence suprême ce qui est son essence vraie. La seule égalité qui émerge de la vie réelle des animaux, c'est l'égalité d'un animal vis-à-vis des autres animaux de son espèce spécifique, l'égalité de l'espèce