Justice Vengeance

peut-il être naturel ? A première vue, lorsque l'on entend le mot droit, on pense aussitôt à l'institution judiciaire, aux tribunaux, aux juges, aux avocats : « avoir affaire à la justice ». Mais ce terme, du latin jus, fait aussi référence à l'équilibre des pouvoirs au sein de l'Etat : on parle alors de justice, du latin justitia ; c'est-à-dire un principe moral de la vie sociale fondé la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel ou positif. En outre, le

| |Contexte sociohistorique |Social, culturel |     ­ Pour de l’argent, les coupables n`ont pas été condamnés. | | |ou politique |­ La justice du territoire génois était arbitraire depuis le XIIIe siècle. | | | |­ La Corse est une île dans les environs de la France. | |

Cours sur la Justice et l’Etat de droit Lectures conseillées: - Antigone de Sophocle - Roméo et Juliette et Richard 3 de Shakespeare - Le discours de la servitude volontaire d'Etienne de la Boétie - Livre 1 du Contrat social de Rousseau Introduction Justice et vérité: La question de la justice comme celle de la vérité est une des plus anciennes questions de la philosophie: c'est l'une des questions posées par Socrate à ses interlocuteurs, qu'ils soient de condition libre ou servile



Question n°2
La tragédie de la vengeance.
Le genre de la Revenge tragedy a rencontré un immense succès auprès du public anglais de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle. Thomas Kyd en a posé les fondements avec The Spanish Tragedy (écrite dans la 2e moitié des années 1580 et publiée en 1592).
Le principe en est le suivant : le personnage principal est un homme dont la famille est victime d’un viol ou d’un meurtre ; le coupable est un duc ou un empereur. Puisque la justice et le pouvoir est entre les

DM PHILOSOPHIE HEGEL HEGEL dans ce texte s’interroge sur la justice et le droit. La question est de savoir sur quoi est fondé le droit de punir. Cette question pose un problème : dans l’histoire des idées politiques, il existe une conception qui se présente comme « un juste milieu » et qui tente de concilier ordre et liberté, c’est le libéralisme : la fonction première du pouvoir est de garantir la liberté mais pour éviter le désordre, un minimum de loi serait nécessaire, indispensable

confirmer l’Histoire , marquée par la revendication constante de davantage d’égalité entre les hommes. On peut cependant se demander sur quoi se fonde cette correspondance entre les notions de justice et d’égalité. D’un certain point de vue, on peut considérer les hommes comme des semblables et égaux a ce titre. La justice voudrait donc que cette égalité soit respectée et garantie. Mais il est évident qu’il y a aussi des différences d’un individu à l’autre. Ne serait-il pas injuste, dans ces conditions, de

Mercier, Garde des Sceaux, ministre de la justice et des Libertés de 2010 à 2012 L’intervention de la victime dans le procès pénal  Le droit pénal est un droit spectaculaire, un droit connue de tous et pour lequel tout le monde peut se passionner lors d’un débat, c’est un droit ancien, dont on trouve les premières expressions dans les codes d’Hammourabi en 1750 av JC, a cet époque ce fut à notre connaissance la première ou l’état su se substituer à la vengeance privé en instituant des motifs d’incrimination

une certaine conception du point d'honneur et le pouvoir royal qui doit préserver l'existence aristocratique nécessaire à la ville de l'état. Dans son effort pour réprimer le duel, le pouvoir royal fut second par les hommes d’Eglise, les hommes de justice, et parfois aussi par les hommes de lettres, qui reflétèrent dans leurs œuvres les mouvements agitant l’opinion. Corneille Dans Le Cid a essayé de montrer la relation entre l'honneur, l'amour et le duel à cette époque là. Donc la question qui se

Les stichomythies des premiers vers font appelle a l’émotion de Chimène et Don Digèue , leur désir de s’imposer, leur conviction de défendre la cause la plus juste. Chimène demande justice pour l’assassinat de son père : «Sir, Sir, justice » et Don Diègue détruit tout ces arguments en demandant qu’on l écoute, qu’on  entende sa défense : Ah ! Sire, écoutez-nous. 1. Arguments de Chimène pour faire arrêter Rodrigue ? * Description sanguinolente de son père mort pour impressionner

4 Ŕ L’esprit de la vengeance .............................................................. 65 L’analyse philosophique du ressentiment ................................... 66 La justice et la vengeance .......................................................... 67 La justice de la vie ....................................................................... 67 La vengeance des faibles comme justice ..................................... 68 La justice des forts comme vengeance ...................