Justice Vengeance

droit, droit sous Vichy = du droit donc le droit n'a pas forcément à voir ac la justice. Donc droit = affaire de validité par l'état plutôt qu'affaire de justice morale et le procès permet de sanctionner la violation du droit. Les conflits sur application de la loi = souvent présents, donc autre technique de résolution des conflits, qui ne passe pas par le procès : cf aux conciliateurs (= la justice douce). Puis la justice classique : qd rapports sociaux se dégradent, conflit trp fort dc tiers détenteur

arguments qui se répondent d’un document à autre.     Dans un premier temps, on peut dégager entre les textes l’opposition entre  un besoin de vengeance, contre celui de la justice. On a notamment l’exemple de  Réflexions sur la guillotine​ , essai écrit en 1958 par Albert Camus. Il nous explique  que la Peine de Mort repose sur la vengeance: “Le châtiment, qui sanctionne sans  prévenir, s’appelle en effet la vengeance” (l.1). De même il nous dit qu’elle revient à  “le Talion” (l. 3), qu’il définit comme  “[...] un sentiment, et particulièrement violent

------------------------------------------------- Une justice pour les victimes ------------------------------------------------- Œil pour œil, dent pour dent ; voilà l’expression qui caractérise la Loi du talion, une des plus anciennes lois existantes. Toutefois, elle ne s’applique plus dans le Droit moderne occidental car elle est considérée comme relevant plus de la vengeance privée que de la justice. La justice est en fait un principe philosophique, juridique et moral fondé sur la reconnaissance

qu'elle peut faire souffrir celui qui l'exprime, elle peut être considérée comme une passion. La colère. Détail des « Sept péchés capitaux » Jérôme Bosch 1475-1480. Sommaire 1 Étymologie 2 Biologie 3 Psychologie 4 Morale 5 Justice 6 Philosophie 6.1 Aristote 6.2 Sénèque 6.3 Tradition chrétienne 6.3.1 Evagre du Pont 6.3.2 Thomas d'Aquin 6.4 Spinoza 7 Notes et références 8 Annexes 9 Liens externes

L 'auto-justice I/L'auto-justice dans la société actuelle Nous avons choisi de discuter de l'auto-justice car il est un phénomène non négligeable dans notre société: plus une situation se dégrade, plus les cas d'auto-justice augmentent. De plus nous l'avons également choisi en raison de notre passion commune pour les super-héros. L'auto-justice ou le vigilantisme est la situation où l'être humain juge la justice inutile ou inefficace, il fait appliquer sa propre loi sans avoir recours

l’usage d’une arme à feu, dont nos sociétés ont réservé l’usage aux forces publiques pour éviter l’engrenage de la vengeance. C’est sans nul doute la conséquence fatale d’un conflit entre les protagonistes qui crée une double perception. Chaque partie provoque et subit une violence physique. On est pas loin de ce comportement endémique qui au moyen âge entrainait un cycle de vengeance ou plus près de nous, des homicides entre collaborateurs et résistants durant la seconde guerre. - Pourquoi les

droit privé, de droit publique et de droit pénale. Il est remarquable car il prévoit des textes pour contrer la vengeance privée. En effet, il tente de la limité en prévoyant des condamnations au niveau pécunier pour régler des litiges qui sont définis de manière concrète, comme dans tout les textes archaïques, dans ce code. C’est une très grande avancé par rapport au système de vengeance. -Les lois d’Esnunna (1930 avant JC) : Ce sont des fragments de tablettes retrouvé au milieu du 20ème

l'officier qui vient arrêter les fils Strozzi, parait s'identifier à la justice : « Hors de là, canaille !laisser passer la justice du duc, si vous n'aimez pas les coups de hallebardes. », l'allégorie de la justice représentée par un soldat, crée une opposition qui montre l'aspect arbitraire du duc. De plus, le contraste entre les termes « hallebardes » et « justice », définit une antithèse qui appuie le fait que la justice de Florence est tyrannique. Ensuite, lorsque Philippe Strozzi s'indigne :

[pic] Etymologie - Ius = justice (latin) : rite, évocation aux dieux (Romains). Demande de justice (aux dieux), or 1ère raison du Droit : répondre à ce besoin de justice. - Regere, directum = droit/diriger, régir, règle. Autorité/direction. Juriste : entre sphère de la Justice et exigences de l’autorité (pouvoir). 2 objectifs souvent contradictoires. « Si tous savaient ce que vaut la justice et l’observaient, il n’y aurait pas besoin de droit. Mais, parce qu’il y a des ignorants et

font subir au niveau de sa personne, de son honneur, et de ses biens. Ce genre de malheur est largement plus difficile à supporter. Par nature, l’homme n’aime pas se faire dominer ; celui qui lui fait du mal hante constamment son esprit et seule la vengeance peut le soulager. Les prophètes et les véridiques sont les seuls à pouvoir endurer ce genre d’épreuves. Malgré les atteintes incessantes faites à sa personne, notre Prophète -salla Allahou ‘alayhi wa salam- a déclaré : « Qu’Allah fasse miséricorde