Kant Utilitarisme

vous présenterai, dans les lignes qui suivent, ma problématique abordée sous le point de vue de l’éthique de Kant et des utilitaristes suivis de la position personnelle. L’étique de Kant comporte plusieurs particularités. Entre autres, il évalue la moralité d’une action par l’intention ou le motif et non par les conséquences ou les résultats comme le font les utilitaristes. Selon Kant, la bonne volonté est essentielle. Le fait d’accomplir son devoir est aussi très important pour ce philosophe

LES DELIAISONS DANGEREUSES SOMMAIRE : |INTRODUCTION |Page |6 | | | | | | | | | |PREMIERE PARTIE : OBJET DE L’ETUDE

une science intégrale de l'homme. L'utile doit donc être le seul critère de la conduite humaine et de la législation. Bentham est le fondateur de l'Utilitarisme qui est associé à la recherche du plus grand bonheur pour le plus grand nombre. Cet Utilitarisme qui est hérité de la philosophie des Lumières du 18eme siècle et qui est inspiré de l'empirisme anglais. L'Utilitarisme explique donc les comportements des agents en supposant qu'ils cherchent une certaine forme de satisfaction, ce qu'on appelle

Une bonne partie du débat qui oppose la théorie de la justice comme équité à la théorie utilitariste concerne les conceptions divergentes de la personne : telle est la thèse que nous essayons de défendre dans ce papier. Agent moral, agent économique, rationnel ou raisonnable, citoyen libre, conception volontariste de la personne, individu égoïste ou à la recherche de ses propres intérêts, somme de désirs, moi libre et indépendant ou moi empirique… Les interprétations sont multiples et les domaines

Kick-ass Contrairement à Bruce Wayne pour qui la création du personnage de Batman est une démarche personnelle réfléchie visant à constituer une figure mythique supra humaine qui frappe l’imagination de terreur et de respect, le père et la fille de Kick-ass ne crée leur personnage que par opportunisme lorsqu’ils voient combien le personnage de Kick-ass est populaire dans l’opinion. Pour eux, il s’agit de brouiller les pistes pour leurs ennemis pour n’être reconnus que le plus tard possible

* L’homme désir priver autrui de ce qu’il désir II) La morale 1. La liberté Contrairement à l’homme, l’animal n’est pas libre car il ne fait qu’obéir à ses instincts. Pour l’homme, la liberté s’acquiert par la maîtrise des désirs. Kant : « l’homme est libre quand sa volonté est universelle » Rousseau : « un peuple est libre quand il est l’auteur des loies sous lesquelles il vit » * Un peuple n’est donc pas libre lorsqu’il sombre dans une anarchie ou la seule loie est celle du

Éthique économique, sociale et politique ESPO 1321 Synopsis 1: Utilitarisme 11 octobre 2010 1. DÉFINITION DE L'UTILITARISME Une société juste est une société la plus heureuse possible, c-à-d une société où le bien-être est maximisé. Donc: • L'injustice est un gaspillage de bonheur ou un degré de malheur évitable. • La conception utilitariste de la justice est: - conséquentialiste: les options sont évaluées en fonction de leur conséquences; - welfariste: l'évaluation de ces conséquences se fait

Introduction Né en 1933 à Santiniketan (Bengale-Occidental) dans une famille d'universitaires (son père est un professeur de chimie aussi connu que son grand-père, professeur de sanskrit), Amartya Sen est très marqué par la situation de grande famine qui frappe son pays en 1943 et fait mourir hommes et femmes par milliers. C'est le point de départ de sa réflexion et de son engagement humaniste. La question « pourquoi la famine ne touche-t-elle que les pauvres, jamais les dirigeants, les bureaucrates

Principes d’économie Politique Dans cet extrait d’un des chapitres de Principes d’économie Politique, nous voyons que John Stuart Mill s’inquiète de l’explosion démographique dans l’Angleterre industrielle du XIXème siècle (gouverné par la Reine Victoria). L’Angleterre se couvre d’usines, il y a durant cette époque une dégradation naturalisé de la ville. Cet extrait n’a pas un très grand rapport avec l’économie ; cependant ce chapitre et les plus philosophique de ce livre d’économie. Durant cette

 ‹‹Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c’est à vous, non à d’autres que sont dédiés mes écrits›› (Rabelais 2006: 13) Au tout début de son oeuvre Pantagruel/Gargantua, François Rabelais accueille ses lecteurs à bras ouverts, comme s’ils sont ses anciens amis. Il les adresse directement avec de l’humeur et de la joie pour les engager. Rabelais a décidé de le faire parce qu’il voulait rendre leur expérience du livre comme une tâche facile afin qu’ils en profitent bien