Kant Utilitarisme

Observatoire du Management Alternatif Alternative Management Observatory __ Fiche de lecture L’économie est une science morale Amartya sen 1999 Elise Juguet Février 2010 Majeure Alternative Management – HEC 2009-2010 Juguet Elise – Fiche de lecture : «L’économie est une science morale» – Février 2010 1 L’économie est une science morale Cette fiche de lecture a été réalisée dans le cadre du cours « Histoire de la critique » donné par Eve Chiapello et Ludovic François au sein de la Majeure Alternative

retour. Ainsi, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant explique qu'une action morale ou vraiment altruiste n'est en aucun cas intéressée. Une action est bonne si elle est conforme à ce qu'il nomme l'impératif catégorique, principe ou loi morale issue de notre raison : « Agis de telle manière à ce que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoir comme principe d'une législation universelle. » Selon Kant la condition pour laquelle une action est morale, n'est donc pas

déontologique[modifier | modifier le code] Les morales du devoir fondent le caractère moral de nos actions par le concept d'obligation. Ce type de morale se conçoit indépendamment de toute conséquence qui pourrait résulter de nos actions. Par exemple, selon Kant, on ne doit pas mentir pour éviter un meurtre, car l'obligation de dire la vérité est absolue et ne tolère aucune condition particulière. Il existe plusieurs théories des devoirs : Samuel von Pufendorf distingue trois types de devoirs : devoirs envers

De: Martine Bouchard À: Samantha Philo Sujet : Devoir 2A Bonjour Samantha, J’aurais besoin de ton avis sur un dilemme qui me touche. En effet, j’ai surpris un collègue qui se servait dans les fournitures de bureau de ma section pour les donner à son enfant pour la rentrée scolaire. Je sais que ce collègue a beaucoup de difficultés à joindre les deux bouts donc je ne sais pas si je dois le dénoncer. En fait, récemment j’ai lu un article sur l’utilitarisme selon John Stuart Mill, qui me fait beaucoup

· 11, 18 social-démocratie · 8 spéculation · 89 246 spoliation · 23, 48 vol · 31 subjectivisme · 14, 20 subjectivité de la valeur · 17 subventions · 23 système éducatif français · 19, 23 système monétaire optimal · 228 T transports · 128 U utilitarisme · 17 utopie · 16 247 DU MÊME AUTEUR AUX ÉDITIONS ODILE JACOB La Vérité sur la monnaie, Paris, 1990. L'Ordre monétaire mondial, Paris, PUF, collection « Libre-échange », 1982. L'Arbitraire fiscal, Paris, Robert Laffont, 1985 ; 2" édition, L'Arbitraire

I. Définition de la morale. Conditions de possibilité de celle-ci 1. Qu'est-ce qui est moral ? L'origine de la morale - L'excuse souvent avancée : « Je ne fais de mal qu'à moi-même » est-elle moralement défendable ? - L'indifférence peut-elle être un principe pour la morale ? - Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature ? - Qu'est-ce qui est respectable ? - L'intérêt peut-il être une valeur morale ? - La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ? - Agir moralement

tendances socialisantes qui caractérisent cette pensée. Mill critique de Kant Dans sa défense de l'utilitarisme, Mill affirme que même Kant, le plus souvent, détermine si une maxime peut valoir comme loi universelle en envisageant ses conséquences et donc en se plaçant d'une certaine manière sur le terrain même de l'utilitarisme. Mill a certainement raison pour quelques uns des exemples utilisés par Kant, mais il a tort de généraliser. Dans la réponse à Benjamin Constant

qu'il peut tantôt la respecter, tantôt y déroger au nom d'une cause jugée par lui légitime? C'est un risque dont il faut tenir compte et dont Kant rappelle, dans sa célèbre controverse avec Benjamin Constant, toute la portée. En effet, c'est la source même du droit qui se trouve ici disqualifiée! Aucune société humaine basée sur les contrats, rappelle Kant, ne peut exister si aucune valeur ne peut plus être accordée à la parole donnée. Et si je crois m'en sortir en arguant que mon mensonge profite

Les biens de la justice La justice est un concept, il y a plusieurs façons de le définir. Depuis le début des civilisations et surtout depuis le début de la philosophie, la conception de la justice est étudiée. Cependant, il y a abondamment de points de vue différents. Tout d’abord, dans la « République de Platon », il y a un extrait en particulier qui mérite d’être abordé.(page 1 à 3 du recueil de Philo) La conception de la justice de Glaucon est-elle adéquate? Premièrement, nous avons la conception

La doctrine utilitariste se défini par deux éléments : le bonheur et le conséquentialisme. Le bonheur utilitariste, c'est le plus grand bonheur que tout être humain recherche. Dans la doctrine utilitariste tout ce qui est utile au bonheur est bon, d'où le nom de la doctrine : l'utilitarisme, basée sur le principe d'utilité. L'utilité, c'est tout ce qui contribue au bonheur de tout être rationnel. Le critère du bien et du mal se trouve dans un équilibre entre le bonheur de l'individu et celui de