Kelsen La Democratie Sa Nature Sa Valeur

associé au développement du christianisme et de la religion. Dieu en ce sens que l'homme a un droit naturel car il est une création divine. Pour Platon et saint Augustin, il y a un ordre divin qui transcende l'ordre humain. L'avantage est de fonder la valeur irréductible d'un être humain qui va déboucher sur la dignité. Un autre prolongement que l'ordre divin s'impose à l'ordre humain est la légitimation du pouvoir : monarchie de droit divin, monarchie parlementaire. Le rôle de la pensée de Saint-Thomas

des normes de justice comme le postule le positivisme juridique qui ne reconnaît comme droit véritable que le droit positif  à l’instar de Hans Kelsen (1881 Prague- 1973 Californie , juriste américain d’origine autrichienne qui participa à la rédaction de la constitution autrichienne de 1920 ) pour qui une norme transcendante de justice ayant une valeur absolue est une fiction . Autre question : le droit pourra-t-il venir à bout de la violence ? N’est-il pas contraint de recourir à une certaine

l'état nature "L'homme est un loup pour l'Homme" => Insécurité permanente, l'Homme est Méchant. Lorsque les Hommes quittent l''état nature et accepte l'Etat c'est pour garantir leur sécurité. Pour Hobbes il s'agit de tout abandonner (les libertés) à l'Etat. Nietzsche "L'état est le plus froid de tous les monstres froids" C : L'origine de l'Etat chez Locke Son ouvrage: 2nd traité du gouvernement civil ( 1690) Sa réflexion porte sur l’état nature dans lequel

le constit, avec règles dépourvues de sanction, mais ce sont pourtant des règles juridiques. Fondements de la règle de droit : Système de valeurs : en vertu de quelle idéologie, religion…etc… Deux grands courants : idéaliste, qui essaie de réfléchir aux fondements, considère que le droit positif est soumis à une norme supérieure. Dieu, la nature, ces droits supéreiurs sont des principes immuables, universels, inspirés par un idéal de justice. Parmi les idéalistes, certains disaient que

des codes et des règlements pour faire appliquer ces lois. Mais au 20ème on voit se multiplier des catégories (traité, convention international). On a besoin d'un système ordonné. Donc le Théodosien Hans Kelsen qui est un relativiste. Il fait une hiérarchie des normes avec sa pyramide de Kelsen ou' la norme suprême est la constitution. Donc on admet au 20ème que la constitution se trouve au sommet de la hiérarchie des normes. Depuis la révolution on vit sur un principe que le parlement est souverain

surtout à artir du 16 e uis du 18e (les Lumières) que la théorie de l’Etat émerge . Cette théorie triomphe au 19e : le constitutionnalisme (tout le monde se soumet à la loi même lesauotrités qui l’ont écrite) : suprématie de la Constitution dans la démocratie. Objet du droit constitutionnel : sources, fondements, interprétation, garantie et application de la Constitution : science del’encadrement du ouvoir politique et garantie des droits pour les citoyens. Burdeau, il s'agit de la science qui porte

(droit de la famille, du travail etc.). Cette distinction classique, entre droit public et droit privé est fondée sur 3 critères fondamentaux : * Le critère organique ; en vertu duquel la qualité des personnes en cause permet de déterminer la nature des rapports juridiques crées. [en principe, les rapports entretenus entre personnes publics, sont des rapports de droit public, tandis que les relations entre les particuliers relèvent du droit privé] * Le critère formel ; repose sur le procédé

L’état comme pouvoir politique. L’état détiens des pouvoirs régaliens : maintien de l’ordre public, défense nationale. Pour JJ Chevalier : l’état est le gardien et le garant de la pérennité des traditions. l’état post moderne produit des valeurs collectives qu’il doit protéger comme liberté, égalité... l’état moderne est une autorité souveraine qui s’exerce sur l’ensemble des citoyens et sur l’ensemble du territoire. Pour la société française : sur le plan juridique, les pouvoirs de

particulièrement dans les régimes démocratiques en Europe tels que l’Allemagne, l’Autriche, l’Italie après 1945 ou encore la France en 1958. Ainsi Dominique ROUSSEAU nous explique que le modèle de justice constitutionnelle européen, préconisé par Hans KELSEN, s’est diffusé sous diverses formes dans les pays européens, dès 1920. Le texte que nous avons à commenter est tiré de cet ouvrage La justice constitutionnelle en Europe et nous amène à nous interroger sur le statut controversé du juge constitutionnel

circonstances ? Le sens littéral du mot république est « la chose publique ». Le droit est-il absolument nécessaire ? Le droit a-t-il toujours existé ? Est-il imaginable de vivre sans état et sans droit ? On entend souvent dire que le droit est dans la nature de l’homme. Une société humaine ne peut pas vivre sans droit et sans état. Dans les textes religieux les plus anciens comme la Bible, la Genèse (histoire de la création du monde par Dieu), on voit qu’Adam et Eve sont totalement libres dans l’Eden