Koyré

menteur, Éditions Odile Jacob, Paris. Derrida, Jacques, Histoire du mensonge, carnets de l'Herne (publié dans le Cahier de l'Herne sur Derrida) Kant, Emmanuel (1797) D'un prétendu droit de mentir par humanité (disponible sur Wikisource) Koyré, Alexandre (1943), Réflexions sur le mensonge (republié par les éditions Allia, 1998, 51 p.; Google Books et texte en ligne ici aussi) Nietzsche, Friedrich, Vérité et mensonge au sens extra-moral (et passim) Platon, Hippias mineur.

grecque ( mathématique et astronomie surtout ) se développe considérablement ; c’est le domaine de la précision, de l’exactitude, tandis que le monde « sublunaire »(au-dessous de la lune), le monde visible et tangible est « le monde de l’à-peuprès » (Koyré), il échappe à la pensée scientifique. Les savants dédaignent les applications pratiques ( Archimède faisait bien peu de cas de ses inventions mécaniques, en particulier de ses machines de guerre devenues légendaires et dont les Romains éprouvèrent

comprendre, on figure toujours, comme Langevin avec son voyageur à des vitesses relativistes. Et déjà Pascal, relatant sa fameuse expérience sur le vide, imaginait, puisque sa relation n’était pas exacte, mais « arrangée » pour le besoin de la cause (Koyré, « Pascal savant », in Etudes d’histoire de la pensée scientifique). Finalement, penser par les causes, c’est-à-dire s’abstraire, apparemment, des images pour remonter à ce qui les provoque, revient encore à se représenter d’une certaine manière. On

l’erreur est de séparer la raison et les faits. Métaphore de la fourmi qui amasse (empirisme), araignée tisse une toile sans contenu (idéalisme) ; c’est l’abeille qui symbolise la vérité scientifique. (données et transformation organisée) Alexandre Koyré, le origines de la science moderne : La méthode scientifique repose sur la primauté de la raison. C’est une méthode expérimentale dont le langage est mathématique ; Kant « Mais si toutes nos connaissances dérivent de l’expérience, il n’en résulte

panvitalisme magique, le raisonnement analogique qui pense sur le même modèle le microcosme et le macrocosme ne caractérisent pas seulement la science des mystiques, spirituels et alchimistes allemands du xvie siècle, si bien étudiés par Alexandre Koyré. Le dynamisme de l'imagination, posé au départ de la contagion mentale, est aussi actif dans Les Évangiles des Quenouilles composés vers 1475. La nature y est présentée avec des caractères extérieurs, mais qu'accompagnent des qualités occultes. Elle

l'autre. Le mercantilisme apparaît à une époque où les rois souhaitent obtenir un maximum d'or, mais surtout dans un contexte intellectuel où l'homme, avec Copernic et Galilée, passe "du monde clos à l'univers infini", selon l'expression d'Alexandre Koyré, soit le monde de la Renaissance où la créativité humaine se libère d'un ordre cosmique prédéterminé. Les théories mercantilistes sous-tendent cet objectif et développent une problématique basée sur l'enrichissement en identifiant les activités ayant

Alors pourquoi mentir ? » Il s’agit là, quand une telle intention existe effectivement dans l’esprit de celui qui parle, de la forme la plus fine du mensonge, qui fait apparaître la vérité elle-même comme fausse parce qu’impossible à croire. C’est ce Koyré (philosophe français, 1882-1964) appelle « la vieille technique machiavélique du mensonge au deuxième degré », qui a ceci de spécialement pervers pour la victime que « la vérité elle-même devient un pur et simple instrument de déception » . Bien entendu

l’erreur est de séparer la raison et les faits. Métaphore de la fourmi qui amasse (empirisme), araignée tisse une toile sans contenu (idéalisme) ; c’est l’abeille qui symbolise la vérité scientifique. (données et transformation organisée) Alexandre Koyré, le origines de la science moderne : La méthode scientifique repose sur la primauté de la raison. C’est une méthode expérimentale dont le langage est mathématique ; Kant « Mais si toutes nos connaissances dérivent de l’expérience, il n’en résulte pas

qu'il a connue à Kovno et épousée en 1932. A la Sorbonne, il suit les cours de Léon Brunschvig. Il rencontre Jean Wahl, Gabriel Marcel. Vient la montée du nazisme. Heidegger s'y est rallié et Blanchot vitupère les juifs. Levinas rencontre Kojève, Koyré et surtout Jacob Gordin. Il écrit des articles dans des revues juives sur le fait juif et la situation créée par l'hitlérisme. Il est mobilisé en 1940 comme interprète pour le russe. Fait prisonnier, il reste cinq ans en captivité, protégé, quoique

pas qu’elles dérivent toutes de l’expérience. KANT 80 Le temps est un outil, pas un lit pour dormir. J.-F. KENNEDY 81 L’expérimentation est inutile parce qu’avant toute expérience, nous possédons déjà la connaissance que nous cherchons. Alexandre KOYRÉ 82 L’inconscient est structuré comme un langage. Jacques LACAN 83 L’homme ne s’adapte pas à la réalité, il l’adapte à lui. Jacques LACAN 32 © Éditions d'Organisation, 2003 84 Tandis qu’à peine à tes pieds tu peux voir, Penses-tu lire au-dessus