L Interpretation Exegetique

original : elle est diffuse, à la différence de la loi, qui émane de manière instantanée d une autorité officielle bien déterminée. Cette originalité se retrouve dans la fonction de la jurisprudence (B) : s il est bien certain qu elle consiste en une interprétation de la loi, la question est de savoir si elle crée des règles de droit : comment l addition de solutions rendues dans des litiges distincts peut-elle revêtir un caractère normatif ? A La formation de la jurisprudence Dire que la jurisprudence est

Concernant les interprétations des successeurs, les savants divergent quant au statut de leurs interprétations. Est un successeur, celui qui rencontra un compagnon tout en étant croyant, qu’il l’ait écouté ou non, et quelle que soit la durée de leur rencontre. Certains considèrent que les interprétations des successeurs font partie des ma’thur (c’est-à-dire des traditions) car il est fort probable qu’ils les tenaient des compagnons. D’autres les considèrent comme une interprétation personnelle et

laquelle il n’est pas vraiment évident qu’elle s’applique. Parce que si évidence il y avait, l’argument serait d’autorité. Il en existe 3 grands types : Le raisonnement dit a pari ou a simili (par analogie ou par similitude) : il s’agit de faire une interprétation extensive d’un texte à partir de l’étude de sa cause ou de sa raison, cause ou raison qui peuvent, non seulement valoir pour la situation qu’il a prévu, mais également pour une situation qu’il n’avait pas envisagé. Un tel raisonnement n’est pas

chercher et sauver ce qui était perdu.» Cela nous dit que Jésus est venu pour que nous redevenions libres, capables de réaliser ce que Dieu demande. Il est mort pour nous rendre libres car nous sommes devenus aliénés en quelque sorte par notre interprétation de la rectitude où tout malheur était identifié à une faute si on se réfère au livre de Job verset 15 qui se considère punis. Ce n’est qu’une responsabilité relative que nous pouvons assumer puisque Jésus demandera à son Père de pardonner

verrons dans un premier temps, en quoi consistent ces méthodes (I) avant de voir dans un deuxième temps, le produit de cette interprétation (II). I. - LES METHODES D’Interpretation Pour remplir leur mission, la jurisprudence et même la doctrine ont besoin d’une méthode d’interprétation. Néanmoins, il convient de préciser immédiatement le domaine de cette interprétation : celle-ci doit être nécessaire. Si le texte est clair, il ne doit pas être interpréter : Interpretatio cessat in claris (l’interprétation

Sauvegarde des Droits de l’Homme reconnait (CEDH, 22 mars 2001, Strelez, Kessler et Krenz c/ Allemagne). Tout d’abord, l’office du juge consiste à faire rentrer des situations pratiques dans des catégories légales. Cette tache suppose en soi une interprétation de la loi pénale puisque celle-ci n’est, par principe, pas adaptée à la situation. L’augmentation récente du nombre de lois et surtout leur complexification, même en dehors des lois dites « techniques », spécifiques à des domaines d’activités

est que le vide législatif doit être comblé par une libre recherche scientifique, donc que l'interprètre doit se comporter comme un législateur, élaborant la situation la plus adaptée. Introduction générale au droit de rémy Cabillac Interprétation exegétique et libre recherche scientifique: Schématique, deux méthodes d'interprétation sont possibles: . Une première que l'on qualifie d'exégétique, voue au texte à interpréter un respect quasi religieux: telle a par exemple été la méthode d'interprétation

cohésion sociale, … On agit là sur des notions importantes et il est primordiale de ne pas faire n’importe quoi afin d’éviter des conséquences graves. Nous allons donc traiter la notion d’interprétation de la loi. On entend par le terme « interprétation » l’action d’expliquer, de donner un sens, une signification claire à une chose obscure ce qui permettra par exemple d’éclaircir le sens d’un texte. Le terme de « loi » est assez large on lui donne un sens formel, il s’agit de toutes les

déchiffrement de la référence indirecte, des niveaux doubles ou multiples de la signification ou du sens. « La circonscription des expressions à double sens constitue proprement le champ herméneutique.»[2] L’herméneutique dans la perspective exégétique chère à Ricoeur consiste en l’interprétation des sens cachés dans les textes et les symboles. Dans ce sens, une précompréhension anime toujours l’interprétation. L’interprétant vient à l’élucidation de son mystère à partir d’une présupposition

l’article 1135 et 1158 cc, cette règle signifie qu’il faut interpréter les règles dans leur contexte, c’est-à-dire promouvoir une interprétation autonome des règles juridiques (la notion de faute n’aura pas la même signification en droit civil, en droit pénal ou en droit du travail). Cette méthode peut être rapprochée de l’argument a coherentia qui écarte une interprétation lorsqu’elle fait perdre sa cohérence à l’ensemble auquel le texte appartient. P r e m i è r e a p p r o c h e d e l ’ i n t