La Contradiction Du Relativisme

d'une hiérarchie et ont un propriétaire commun. En général, chaque membre de cette hiérarchie élabore un produit ou un service différent, ces produits et services se combinant pour satisfaire un besoin final commun. Ce concept peut entrer en contradiction avec celui d'intégration horizontale, où il s'agit de regrouper des entités qui fabriquent des produits similaires (au même niveau de production) afin d'obtenir des économies d'échelle et d'avoir une position de force par rapport à l'amont (fournisseurs)

relativiste Le relativisme croit qu’il n’y pas qu’une vérité mais que chacun a la sienne. Le relativisme c’est une position selon laquelle il n’existe pas de principe, de valeurs ou de vérités absolus. Il y a donc autant de vérités que d’individus. Cette expression est généralement utilisée pour couper court à une discussion tendue pouvant mener à un conflit. Le relativisme est une forme de tolérance car tolérer c’est accepter les idées d’autrui sans pour autant les partager. Le relativisme est une

renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 1. Le relativisme de Montaigne 12 2. La critique de Lévi-Strauss 14 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 15 1. L’idée de progrès et de supériorité 15 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) 16 Conclusion 16 Annexe 17 Résumé 17

édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière et culture universelle A. Le relativisme culturel 1. Le relativisme de Montaigne 2. La critique de Lévi-Strauss B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 1. L’idée de progrès et de supériorité 2. La valeur de la pensée (Finkielkraut) Conclusion Annexe Résumé La définition de la culture

qui sont les lois de la pensée. Exemple : - le principe d’identité --> A = A - le principe du tiers-exclu --> une chose est soit A, soit non A, elle ne peut être une troisième chose - le principe de non-contradiction --> une même chose ne peut pas être en même temps sous le même rapport A et non A Les principes, quand on veut les connaître, on y a accès par intuition, c’est-à-dire de façon évidente, mais la plupart du temps on s’en sert sans y faire

facultés, éliminer son coté instinctif pour qu’il respectent des règles de conduites propres à une société. La diversité des cultures se retrouvent donc dans la ferme volonté d’humaniser l’homme. Nous pouvons alors nous baser sur la thèse du « relativisme culturel » qui soutient qu’il est impossible de prétendre qu’une culture soit meilleure qu’une autre. Elles sont simplement très différentes. Nous pouvons expliquer entre autre tous ces préjugés par le fait que nous n’arrivons pas à imaginer que

société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter le relativisme culturel, qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes et sa foi musulmane, il se verra sévèrement condamné par la révolte des femmes

au réel ?  L’expérience de l’illusion (scène de bâton tordu, illusion avec l’eau) l’illusion n’est pas l’erreur, je peux avoir une illusion perceptive sans me tromper : la réalité est-elle telle que nous la percevons ?  L’expérience de la contradiction  L’expérience du conflit des pensées : existe-t-il des vérité »s universelles ou alors faut-il penser à chacun sa vérité ? Distinction vérité et actualité Dans le langage courant on confond réalité et vérité .On parle de réalité vrai

sociales) en théorie et en pratique, le niveau micro domine la formation en travail social et la pratique. Cette orientation unidimensionnelle, en plus de manquer de preuves crédibles de son efficacité dans la résolution des problèmes de la vie est en contradiction avec l’exigence éthique de la profession à promouvoir la justice sociale. DEV partie 2 En effet, les travailleurs sociaux ont le devoir éthique de comprendre ces questions et de travailler de façon positive afin d'éviter toute discrimination

qu’il comprend que c’est simplement parce qu’il est étranger- il décide d’enlever son vêtement pour observer (c’est bien une expérience) la réaction des parisiens qui s’inverse. C’est une démarche dialectique : raisonnement qui met en évidence des contradictions pour chercher « à les dépasser ». Appuyé par le champ lexical de l’expérience Evolution de « la curiosité » des parisiens envers Rica : Le persan est un amusement Ont un regard de plus en plus hyperbolique et exagéré (gradation tout au long