La Contradiction Du Relativisme

c'est forcément la vérité. En revanche, le rapport que nous avons avec la vérité peut changer, on peut l'oublier, la découvrir etc ... => la vérité est donc immuable, intemporelle et universelle « A chacun sa vérité », c'est faux, c'est une contradiction dans les termes. Il n'y a qu'une vérité pour tout le monde. Pour Platon, l'expérience sensible est variable et relative, c'est à dire qu'elle varie en fonction des situations. Il critique aussi l'opinion qui est différent que la réflexion.

possibilités de réaliser ses désirs, anticipe les dangers éventuels et, ainsi mû par la peur de la mort violente, il entre en relation de guerre permanente avec les autres. Pour ces mêmes raisons il va vouloir sortir de cet état, qui est un état de contradiction permanente. La seule possibilité de rendre sa liberté effective, même si limitée par des lois, est donc l’institution d’un état civil avec la culture qu’il entraîne. Ainsi il n’y a point de liberté sans culture, et l’éducation n’est autre qu’un

desquelles ces images proviennent) ne peut être l’objet de connaissance sensible IV. Le relativisme et sa critique Toutes les cultures se valent ! => C’est prétendre que toutes les opinions se valent et à chacun sa vérité MAIS dans ce cas il n’y plus de vérité possible. [Ce serait tolérer des théories pourtant scandaleuse par exemple l’idéologie d’Hitler vaudrait autant que celle de Martin L.K.]. Le relativisme est très soutenu par les sophistes. Selon eux «l’homme est la mesure de toute choses»

une culture particulière. - La diversité des cultures et l’existence d’innombrables normes morales et sociales en vigueur au sein de ces cultures semblent s’opposer à une définition universelle de l’Homme. - Nous sommes donc confrontés à une contradiction : la diversité et la particularité des différents modes de vie semblent s’opposer à l’unité et à l’universalité d’une définition de l’humanité entendue comme ensemble de tous les hommes. Comment concilier la diversité des cultures et l’universalité

parle Thomas Hobbes dans le Léviathan ? Et pourquoi s’intéresse-t-il à l’homme à l’état de nature ? -Pourquoi l’état de nature dont parle Hobbes est-il un état de guerre ? (plusieurs réponses attendues) -Qu’est-ce que le relativisme ? -Qu’est-ce que le principe de non-contradiction ? Comment Aristote prouve-t-il la vérité de ce principe dans sa Métaphysique ? -Qu’est-ce qu’une réduction à l’absurde ? -Dans le Contrat social, comment Rousseau réfute-t-il l’idée d’un droit du plus fort ? -Nos devoirs

……………………….2 1. b Anthropologie et méthodologie structurale .......................2 2Champs d’applications du structuralisme………….5 2. a Analyse du système de parenté………………………………….5 2. b Analyse du mythe…………………………………………………7 2. c Le relativisme culturel…………………………………………….9 Conclusion…………………………………………………………….10 Introduction : Claude Lévi-Strauss est mort le 30 Octobre 2009 à Paris à l’âge de 101 ans, il laisse pourtant derrière lui, une trace indélébile de son passage et s’inscrit

Louis Marly TD5 Léo Strauss et la modernitéDans quelle mesure la pensée de Léo Strauss illustre un antimodernisme singulier?Léo Strauss est un penseur au cheminement intellectuel profondément marqué par la première moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame

chez l'homme qui le pousse à tout remettre en question perpétuellement pour finalement aboutir à rien. Autre danger que nous encourrons, le relativisme. Celui-ci affirme quil est vrai que tout est vrai. Dire que tout est vrai, c'est dire tout aussi bien que tout est incertain et que rien ne peut être dit vrai. Il apparaît que le scepticisme comme le relativisme est une position intenable. Dès qu'il se dit, il se contredit. Le sophiste Protagoras, écrit Diogène «fut le premier qui déclara que de

Contradiction par Sophocle dans Antigone. Loi de la Cité contre la loi des Dieux. Dans Antigone, il met la loi des hommes contre la loi Universel. La loi Universel doit s'annoncer à l'ensemble des cités. Sophocle met en scène un conflit entre une norme et le devoir sur sa morale. Polynice qui avait été coupable de porter les armes contre sa cité. Créon, le roi, a interdit a quiconque de rendre les hommages funèraille à Polynice. Sa soeur Antigone rend ses funérailles alors qu'elle y était interdit

vision apporte un questionnement fondamental. Plusieurs débats s'ouvrent ainsi à nous. L'opposition un/multiple, individu/société conduit à réfléchir sur le fondement même de l'organisation humaine, ouvrant ainsi l'opposition entre essentialisme et relativisme. Mais le terme d'individu est aussi bien antagoniste de l'universalité que de la collectivité et de l'unité. C'est donc à partir d'une interrogation à plusieurs facettes que je vais tâcher de montrer que l'organisation de la Cité repose sur une