La Hiérarchie Féodo Vassalique

unique en Italie _VAVASSORES : seigneurs politiques et chevaliers aussi ancrés en ville (la vassalité est la situation de dépendance d’un homme libre (vassal, du latin vassus) envers son seigneur par la cérémonie de l’hommage. Le système féodo-vassalique s’est développé à cause de l’affaiblissement de l’autorité publique après l’effondrement de l’empire carolingien (Xe - XIe siècle) : l’empereur, les rois et bientôt les princes territoriaux étaient incapables de faire régner l’ordre et d’imposer

IXè siècle, l'unité de l'empire a disparu. Après Charles le Chauve commence véritablement les systèmes féodaux. C'est un mouvement très général. Ce terme de féodalité a été inventé à partir du 17è siècle pour qualifier cette période. Système féodo-vassalique (féodalité + vassalité) s'est répandu d'abord en France, Allemagne, Italie, puis vers Xè- Xiè en Angletterre puis en Grèce. C'est un agencement des institutions qui est fondé sur des relations directes et personnelles entre les hommes en raison

Lothaire ; mais précise dans le même temps qu’un seul de ses trois fils – Lothaire – aura la dignité impériale et pourra incarner l’indivisibilité de l’empire. Il fusionne de la sorte la tradition germanique du partage en précisant juridiquement une hiérarchie dominée par Lothaire. 
Il protège l’organisation de sa succession : en 818, lorsque le petit-fils de Charlemagne Bernard d’Italie, conteste ce partage, il lui fait crever les yeux.

Malheureusement pour lui, Louis le pieu se remarie et a un nouveau

patrimonialisée. La justice seigneuriale n’est plus un devoir mais un pouvoir. Le seigneur peut exercer des emprises juridiques diverses : sur les terres (seigneur foncier), sur les habitants (seigneur banal), sur les vassaux dans le cadre d’un contrat féodo-vassalique (seigneur féodal). A tous ces titres, le seigneur va exercer un pouvoir judiciaire distinct. La justice est donc multiforme. Comment le seigneur exerce la justice sur les habitants et sur les terres et en direction des vassaux ?

les mérovingiens, les rois carolingiens seront cependant itinérants. L’administration carolingienne est décomposée entre une administration centrale et une administration locale : L’administration centrale : Le comte du palais, en haut de la hiérarchie comtale il dirige le tribunal du palais. Pépin le Bref fera disparaître cette fonction par la suite, l’estimant dangereuse. L’archichapelain, est un conseiller ecclésiastique du roi qui va avoir une influence considérable sur les rois du fait du

Bas-Empire. Il y a une sorte de retour en arrière, c’est moins moderne. Les tribunaux cessent d’être organisé selon un système hiérarchique. La notion d’appel disparaît. La distinction entre les tribunaux ne se fait plus maintenant selon une idée de hiérarchie donc mais selon les compétences attribuées à chacun Il y a le tribunal de droit commun, le fameux mallus qui est compétent pour toutes les affaires aussi bien pénales que civiles et compétent pour les plaideurs [?] (les barbares comme les

Il le fait car les ghildes sont un danger pour lui. Donc Charlemagne, s’appui sur le serment de vassalité comme instrument de politique pour restaurer la paix publique. Quelle est la nature de ce serment ? Est-ce que ce serment est un serment vassalique ? Non, car ce serment est un serment militaire, la principale obligation est de combattre à la guerre aux côtés du chef. Dans le même temps, les technique de combats évoluent et on voit apparaitre deux sortent de troupes, les fantassins et les cavaliers

ou encore un chapitre cathédral => assemblée de clercs chanoine(s) qui entouraient l'évêque et qui le conseillait, ils formaient alors un chapitre ou l'évêque a son trône (cathèdre) . Un seigneur peut être une ville ex de Bx. Section III La hiérarchie des seigneuries En effet jusqu'au milieu du XI ème siècle morcèlement terri. Chaque seigneuries se présente come un organisme autonome. Il en résulte un cloisonnement du pouvoir, chaque seigneur forme un écran ou un obstacle à l'exercice de l'autorité

conception chrétienne induit une hiérarchisation des pouvoirs parce que pour des auteurs ecclésiastiques, le pouvoir spirituel l’emporte sur le pouvoir temporel. Cela, non pas à cause de l’origine des pouvoirs car tous les deux viennent de Dieu, mais la hiérarchie vient de la finalité des pouvoirs car la vie spirituelle et la conduite de l’homme vers le salut éternel priment sur les considérations terrestres et matérielles. Le pouvoir spirituel a une plus haute mission que le pouvoir temporel. Pour qu’une

dessinent et vont commencer à attirer la méfiance puis la haine des populations romaines. I – L’implantation du christianisme en Gaule Lorsqu’il apparaît en Gaule, le Christianisme se dote de règles de fonctionnement, il définit en son sein une hiérarchie des responsabilités. Cette structure, cette communauté organisée, rentre rapidement en conflit avec l’idéal impérial romain. L’Empire commence par réagir violemment avant de choisir, contraint et forcé, de l’absorber. a) Les premières communautés