La Légitimité Démocratique Pierre Rosanvallon

François Héran (Auteur) [pic]Le ghetto français : Enquête sur le séparatisme social (Broché) de Eric Maurin (Auteur) [pic]La société du mépris : Vers une nouvelle Théorie critique (Broché) de Axel Honneth (Auteur), Olivier Voirol (Traduction), Pierre Rusch (Traduction), Alexandre Dupeyrix (Traduction) [pic]La lutte pour la reconnaissance (Broché) de A. Honneth (Auteur) [pic]L'Egalité : Nouveaux débats (Broché) de Simon Wuhl (Auteur [pic]La fracture coloniale : La société française au

l’ « homme de la Monarchie de Juillet ». Et c’est dans son contexte qu’il faut situer l’action de Guizot, désormais essentielle, et c’est sur cette période allant de 1830 à 1848 que notre devoir va réellement se concentrer, sur le « moment Guizot » (Rosanvallon). Il résume d’ailleurs sa carrière de la manière qui suit «  Je suis entré dans la vie de la pensée par l’histoire et la philosophie de l’histoire. J’ai donné mes plus fortes années aux affaires publiques. Ce qui m’est resté appartient aux questions

nomme citoyens3. La citoyenneté présente alors des liens étroits avec la démocratie comme choix librement assuré d’entrer dans l’agir en commun à partir de l’égalité entre tous afin de sortir de la qualité d’humain pour apparaître comme citoyen4. La légitimité de la citoyenneté se conçoit par référence à la démocratie dont le mot d’ordre est : “participation citoyenne”. Traiter la participation politique en termes de pratiques visant l’expression de la citoyenneté dans son aspect actif peut être regardé

politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion. La démocratie et la laïcité sont aujourd’hui des acquis qui ne sont plus remis en cause. De fait le sens de l’Ecole a changé. Progressivement et avec la constitution

partisanes et aux enjeux politiques ». Problématiques : L’abstention électorale est-elle de façon systématique synonyme d’indifférence vis-à-vis du politique? L’abstention délégitime-t-elle pouvoir politique ou participe-t-elle à la vitalité démocratique ? [...] - Conditions socio-culturelles de l’abstention, l’effet du diplôme, le rapport à la sphère politique, l’attention face à l’information politique. Pour la plupart des hors-jeu, ils sont plus démunis du point de vue des réseaux sociaux

du développement des classes moyennes (associations) : véritable moyennisation des sociétés. Figuration sociale autour de laquelle nous retrouvons l'organisation politique. Pierre ROSANVALLON : dans le peuple introuvable écris en 98 il dénonce beaucoup de choses : contre démocratie de 2006 dissociation entre la légitimité des gouvernant et la confiance des gouverné. La défiance c'est renforcé pour des raisons structurelles. Il y a des programmes biens arrêté des débats d'idées tranché, nous sommes

alimentée par l’importance accrue des médias et une négligeance et insouciance de la part des élites gouvernantes, se détournant de leurs fonctions pour ne considérer que la recherche de leur intérêts personnels, aboutissant ainsi à la perte de légitimité de l’État et la rupture des liens entre les citoyens et gouvernements. Mais nous verrons que cet effacement de l’État doit être relativisé puisque nous assistons sans cesse à l’apparition de nouvelles structures politiques autonomes, à une régionalisation

Le mythe du citoyen passif Source : "Le mythe du citoyen passif", Pierre Rosanvallon, Le Monde du 20-21/6/04 atone : qui manque de vie, de vigueur, de vitalité, d'énergie. Le phénomène de l'abstention traduit en effet une mutation, et pas seulement un déclin de la vie publique. On peut même constater que le recul de la participation électorale a souvent été accompagné d'un développement plus général de l'activité démocratique. […] En matière d'expression, les Français ne sont pas devenus atones

outre, le principe de liberté syndicale en France  n’incite pas à se syndiquer : les salariés peuvent bénéficier des dispositions de conventions collectives sans être syndiqués. Le faible degré d’implantation des syndicats et leur déficit de légitimité ont des répercutions sur le dialogue social. >Distinction entre les normes réglementaire et contractuelle, entre les normes imposées par le législateur et les normes négociées par les partenaires sociaux ; tendance actuelle à valoriser davantage

faite d’individus singuliers aux opinions, aux volontés et aux capacités différentes. Comme le souligne Pierre Rosanvallon dans La légitimité démocratique, ni la France post-révolutionnaire ni la démocratie américaine ne se sont révélées capables, tout au long du XIXe siècle et d’une large partie du XXe siècle, de donner une place à l’idée de minorité politique. Aux racines de l’idéal démocratique, il y a en effet également le sentiment qu’un peuple d’individus libres et raisonnables ne peut pas se