La Méthode De Socrate

comme antiphilosophique . S’oppose à cela le dialogue , qui cherche une vérité commune , le dialogue cherche le seul concept. La notion de dialogue sera particulièrement bien représenté par Platon , donnent à la philosophie sa méthode. Il est l’élève de Socrate , qui tire la ‘’ maïeutique socratique ‘’ de son maître. La maïeutique socratique , étant , selon lui , l’art de faire naître la réflexion , d’enfanter les esprits. Il finira par être condamné pour perversion de la jeunesse , et sera

entendre par vérité formelle ? Considérons le syllogisme traditionnel : Tout homme est mortel Socrate est homme Donc Socrate est mortel Il est clair d'abord que la validité d'un tel raisonnement n'est nullement liée au personnage sur qui il porte : si ce raisonnement est valable pour Socrate, il le serait aussi bien pour Platon, pour Alcibiade, ou pour n'importe qui. Nous pouvons donc y remplacer le nom de Socrate par une lettre x jouant le rôle d'une variable indéterminée, et marquant seulement la place

bon c’est toujours ce qui est utile. La justice n’est pas un bien en soit, elle est juste utile. Pour Socrate et Platon, la justice est une valeur en soi. La vie de l’homme juste est préférable à celle de l’homme injuste. Pour Socrate : le plus simple, comme la société est plus grande que l’individu, commençons à regarder ce qu’est la justice dans la société. Il y a une homologie pour Socrate de la justice individuelle et collective. Si la société n’est pas juste, l’individu peut-il être juste 

ceux attendus. Il vaut mieux accompagner l’émotion de l’autre, pour qu’il en vienne à la bonne conclusion. En Israël, on trouve aussi des écrits où on essaye de relier le corps et l’esprit. « On pense avec le cœur et on ressent avec les intestins » Socrate a beaucoup réfléchi la différence corps/esprit. Il a beaucoup différencié l’esprit du corps. Il pensait que notre savoir était inné. Aristote a lui aussi pas mal réfléchi sur la notion d’esprit et de corps, pour lui on ne pet pas les séparer. Pour

d’un projet intellectuel millénaire. Ce projet est conscient et se nomme anthropologie. Il résumera au XVIIIème siècle, pour Kant, l’ensemble de la recherche philosophique : Qu’est-ce que l’homme? Mais au départ, le premier moyen mis en œuvre par Socrate fut la maïeutique, résumé par l’ordre delphique : « connais-toi toi-même » qui exigeait un approfondissement du niveau de conscience de soi par le biais du dialogue. La conscience est alors apparue aux hommes comme leur trait distinctif fondamental

s'inscrivent dans la lignée d'ouvrages comme Platon, pas Prozac ! (Lou Marinoff, Editions Logiques, 2000) ou Penser sa vie (Fernando Sabater, Seuil, 2000), dans lequel on pouvait déjà lire : « Il ne s'agit pas, fondamentalement, de savoir comment Socrate faisait pour vivre mieux dans l'Athènes d'il y a vingt-cinq siècles, mais de savoir comment nous, les contemporains d'Internet, du sida et des cartes de crédit, nous pouvons comprendre l'existence et en faire meilleur usage. » Ce meilleur usage de

Texte de PLaton "Ménon" Personnages : Socrate et Ménon - Texte à mettre en relation avec la derniére phrase des seconds analytiques d'Aristote . "[...] Ce qui ne veut pas dire que,par l'observation répétée de cet événement , nous ne puissions , en poursuivant l'universel ,arriver à une demonstration , car c'est d'une pluralité de cas particuliers que se degage l'universel ." Il y a chez Platon une trace de monothéisme . (grecs: polythéiste) Idée d'un fondement échappant à toutes preuves.

différences, des similitudes, des variants ou invariants c’est atteindre l’être de la chose soumise à notre pensée. Ce schéma logico-déductif rappelle celui des dissertations : thèse-antithèse-synthèse. Socrate d’abord Platon ensuite sont les héritiers d’Héraclite en ce qu’ils feront de cette méthode la seule possible pour atteindre le vrai, l’Idée. La dialectique est née. Qu’est-ce que la dialectique plus précisément ? C’est un mouvement de la pensée, qui se produit de manière discontinue, par l'opposition

du savoir.Intro : le prologue (garguenta)Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux, car c'est à vous, non aux autres, que je dédie mes écrits, Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé le Banquet, faisant l'éloge de son précepteur Socrate, sans conteste le prince des philosophes, déclare entre autres choses qu'il est semblable aux silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boites, comme celles que nous voyons à présent dans les boutiques des apothicaires, sur lesquelles étaient

rappeler les méthodes radicales du moyen-âge. B – L’allégorie de la caverne. - Platon (428-348) est athénien, et c’est disciple de Socrate. Nous sommes héritiers de l’interrogation philosophique de Socrate, il enseignait la philosophie, il se baladait dans les rues d’Athènes et il interrogeait des gens. Il est extrêmement laid, mais il est apprécie pour son âme : il est beau. Chéréphon est allé à l’oracle de Delphes, il demande qui est le plus savant des hommes, réponse : c’est Socrate. La réponse