La Passion Racinienne

dramaturge puisse savoir produire l'effet « de plaire et de toucher » à la fin de sa pièce, afin de chercher un caractère d'universalité. Il faut donc des « passions », des sentiments forts, prouvés par des personnages « héroïques », c'est-à-dire grands, animés par des sentiments élevés. Ainsi, Racine veut une fin sous l'effet de la violence des passions pour faire ressentir « cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie », c'est-à-dire de savoir convenir et émouvoir les spectateurs

maternelle et de piété conjugale. Son succès rappela celui du Cid par l’exagération des éloges comme par la violence des critiques; c’est de toutes les tragédies de Racine celle qui produit le plus d’effet au théâtre par l’énergie et la vérité des passions et une continuelle alternative de crainte et d’espérance, de terreur et de pitié. Cette pièce de théâtre a pour particularité d'être écrite en alexandrins donnant une dimension poétique à la pièce qui a pour principale source de référence l'Enéide

commun : la passion de Didon Didon est plus qu'une figure mythique : c'est un véritable « lieu commun ». « Il est vrai que je n'ai point poussé Bérénice jusqu'à se tuer comme Didon... », écrit Racine dans la préface de Bérénice. Le rapprochement est énoncé sous le forme d'un distinguo, mais il est bien réel. Didon demeure, au dix-septième, le modèle de toute passion qui refuse le compromis ; il est donc à l'arrière-plan de Bérénice. Avec Virgile, l'amour impossible, la passion poussée jusqu'à

(pancartes explicatives : paradis, enfer, monde…) Les « mystères » deviennent « moralités » : personnages sont figures de la Bible, représentations allégoriques. A la longue : histoire sainte dans son ensemble (de la création du monde à la Passion et la Résurrection) 2. La pépinière arrageoise Théâtre constitue mode d’expression nouveau : possibilités pressenties par les écrivains profanes et par les glossateurs des textes liturgiques. A coté des « jeux »

 huitième sonnet d’une série de 24 poèmes. On verra comment Louise Labé  rend compte dans son sonnet de la dualité du sentiment amoureux et de son caractère  instable. C’est d’abord par un désordre durable et mystérieux des sens que se  manifeste la passion amoureuse, vécue enfin comme « la folie d’amour » à valeur  universelle.  Accumulation de sensations​  : le froid / le chaud, le dur / le mou, le sec / le  mouillé,  que l’on décèle dans : « J’ai chaud extrême en endurant froidure. La vie m’est  et trop molle et trop dure ; Je me noie

siècle, le titre fonctionne comme une promesse : une action tragique, des personnages illustres venus de l'Antiquité dont il connaît déjà l'histoire. Cependant demeure une inconnue : quel traitement racine fera-t-il du mythe, comment peindra-t-il les passions tragiques ? (R : Pour le spectateur contemporain, selon son degré de connaissance du mythe, tout peut être à découvrir) Problématique : en quoi cette scène obéit-elle aux critères d'une scène d'exposition d'une tragédie? I Une scène qui informe

Valmont allégorise la passion amoureuse en en faisant une en en faisant une force agissante qui le tourmente :  « la puissance irrésistible de l’amour »-Ce lyrisme amoureux passe par les sonorités poétiques et la musicalité. Par exemple, les assonances en [an] dans la phrase suivante créent une certaine langueur et suggèrent la plainte de l’amoureux éconduit : de « Je reviens à fui loin de moi »-Le Vicomte de Valmont laisse même échapper quelques alexandrins lorsqu’il exprime la passion amoureuse : «  Vous

attitude le trahissent. Derrière les deux raisons officielles que sont échapper à Phèdre et rechercher Thésée, le jeune Prince fuit en fait la belle Aricie qu'il n'a le droit d'aimer.  -- cette peinture de la passion amoureuse nous montre d'hors et déjà le caractère inéluctable du destin et de la passion : aimer ouvre sur une maladie du corps et de l'âme. De plus, l'amour impossible, condamné, donne à la pièce un caractère tragique. -- ainsi, cette 1ère scène constitue un paradoxe puisqu'elle sert d'ouverture

huitième sonnet d’une série de 24 poèmes. On verra comment Louise Labé rend compte dans son sonnet de la dualité du sentiment amoureux et de son caractère instable. C’est d’abord par un désordre durable et mystérieux des sens que se manifeste la passion amoureuse, vécue enfin comme « la folie d’amour » à valeur universelle. I/ Manifestations physiques d’un état de désordre A. Construction énigmatique du sens : des sensations aux sentiments ¬ Accumulation de sensations

dissertation des deux questions de synthèse : Dans quelle mesure peut-on dire que le désir est consommé symboliquement par les gestes et la parole de Phèdre chez Racine et Sénèque ? Dans quelle mesure peut-on parler d’obscénité pour caractériser la passion de Phèdre ? Méthodologie : Comme les exposés présentés en classe : intro, problématique, plan bien construit, sans une annonce aussi détaillée, par contre, et conclusion après développement. Dans le développement, panachage d’exemples précis avec