Le Génie Selon Kant

1) Sommes nous à l’époque d’une authentique mondialisation ? « Le planétaire signifie la mondialisation de l’errance technologique, ou plutôt simplement son extension à la planète. » L’authentique mondialisation ne se retrouve pas à cette Epoque selon Heidegger qui pense que le Monde à partager n’est plus un Monde mais seulement des matériaux ou objets victimes de la technologie. Ainsi chaque homme, d’où qu’il vienne, est un homme qui « obéit aveuglément au projet de la Technique sur lui ».

distingue tout particulièrement les génies qui illustrent à merveille cette idée que l'art peut se passer de règles. Ils ne créent pas en effet des œuvres mais des chef- d'œuvres qui ont la particularité de désobéir aux règles de l'art. Kant précise ainsi que « le génie est un talent qui consiste à produire ce pour quoi on ne saurait donner de règles déterminées » L'art serait alors la seule discipline à pouvoir se passer de règles de production ( contrairement à l'artisanat comme cela déjà été évoqué

ce sans quoi il ne saurait y avoir art ou oeuvre d'art. On serait automatiquement tenté de faire ici référence à la beauté ; pourtant, comme l'a bien vu Kant dans saCritique de la faculté de juger, la beauté est essentielle à l'expérience esthétique ou aux caractères esthétiques d'un objet, mais non à proprement parler à l'oeuvre d'art ; Kant estime même que la beauté serait à la rigueur seulement prédicable de la nature, en tant notamment que quand nous jugeons belle la nature, ce jugement est

collective ne sera pas en mesure de faire cela. En effet un acteur tentera toujours de nuire à l’oubli collectif. « Celui qui ne sait pas se reposer sur le seuil du moment pour oublier tout le passé, celui qui ne se dresse point, comme un génie de victoire, sans vertige et sans crainte, ne saura jamais ce que c'est que le bonheur, et, ce qui est pire encore, il ne fera jamais rien qui puisse rendre heureux les autres » — Nietzsche, Considérations inactuelles, II, 1874 c) Le bonheur est un

humaine est marquée culturellement par le fait qu’elle est normée. L’ethnologue Claude Lévi-Strauss a montré qu’il existait un interdit universel repérable dans toutes les sociétés connues, celui de l’inceste (même si la définition de l’inceste varie selon la définition de la parenté.) Cette norme sexuelle fondamentale s’explique en fonction de la structure des sociétés d’elles-mêmes : aucune société qui ne soit constituée au-delà de la cellule familiale, il faut que les individus puissent procéder à

nettement distinctes: les premiers drames, comme « les Brigands », « la Conjuration de Fiesque », « Intrigue et Amour », « Don Carlos » sont séparés des grands drames de l’âge mur par les écrits historiques et surtout par les années, où sous influence de Kant, Schiller compose ses essaies philosophiques et esthétiques. Les idées kantiennes qui l’intéressent le plus et dont il va en reprendre les bases et les remanier en quelque sorte pour développer sa pensée sont les principes de liberté, d’autonomie de

sur la nature, par le biais de techniques. Activité artistique et travail sont donc assimilables dans la mesure où tous deux sont des activités techniciennes appelant l’Homme à se transformer sa propre nature en transformant la nature extérieure. Selon André Gide, « l’art naît d’une contrainte, vît d’une lutte et meurt de liberté ». Cela signifie que contrairement à ce que certains peuvent penser, la création artistique ne se fait pas toute seule ; l’artiste doit effectuer un dur labeur pour créer

Entité qui, selon les traditions, est source de vie (un « corps sans âme » : un corps inanimé, mort), ou principe de pensée et d’existence spirituelle, distincte du corps et de ses mouvements propres (impulsions, passions, instincts, etc.). Cogito Signifie en latin « je pense ». Désigne le sujet tel qu’il est découvert par le « cogito ergo sum » (« je pense donc je suis ») de Descartes, c’est-à-dire non pas l’individu (René Descartes) mais en général la chose pensante qui est, selon Descartes, au

est à part car il possède un don. « Le génie est le talent de produire ce pour quoi aucune règle déterminée ne peut être donnée », écrit Kant dans La Critique de la faculté de juger. En associant le mot « génie » et le terme d’« artiste », Kant nous explique ainsi qu’être un artiste cela ne s’apprend pas, car il n’y a aucune « règle », aucune méthode pour le devenir. Il faut avoir un don pour cela, que peu d’entre les hommes possèdent. Le mot génie vient d’ailleurs du latin ingenium qui désignait

est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant tout un être de conscience et de raison. Le sujet est pensant et conscient de soi : il a notamment la faculté de dire « je », comme le montre Kant. De plus, le sujet est immédiat avec lui-même : la conscience de soi est indépendante de toute extériorité ou toute médiation. Enfin, le sujet est unifié : grâce à la permanence de la conscience, le sujet peut unifier toutes ses représentations, malgré