Le Nègre De Surinam La Critique De La Religion

devise de Pangloss (« tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles »), menant Candide de Westphalie en Hollande, puis à Lisbonne où il survivra au tremblement de terre de 1755, et de là aux Amériques, au merveilleux pays d’Eldorado, au Surinam, à Venise et enfin à Constantinople. Candide retrouvera Pangloss qu’il croyait mort, et retrouvera une Cunégonde enlaidie et aigrie par l’existence. Il l’épousera malgré tout, et finira ses jours en se contentant de « cultiver son jardin ». Ce roman

pessimiste/optimiste qui nous invite à la résignation et à un nouvel art de vivre. 2) Le 1er novembre 1755 eut lieu un tremblement de terre à Lisbonne qui fit de nombreuses victimes, environs 30.000 morts. 3) C’est un conte philosophique car La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide

En effet, l’auteur nous montre une image révoltante, qui incite le lecteur à réfléchir, ainsi qu’une image pitoyable par un registre pathétique: « ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit… il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite ». Cette description neutre suscite la pitié de Candide et du lecteur à cause de sa mise en infériorité. Ainsi Voltaire vise

L'extrait étudié est issu du chapitre 19. A ce moment du récit,Candide,expulsé du château de Cunégonde,vient tout juste de sortir de l'Eldorado,avec d’innombrables richesses. Candide et Cacambo font alors,dans l'extrait présenté,la rencontre du nègre de Surinam. Nous verrons en quoi cet extrait participe au combat de Voltaire contre l'intolérance et l'injustice en analysant d'abord le constat réaliste de la pratique esclavagiste mais aussi l'ironie voltairienne basée sur le décalage et enfin une dénonciation

des événements contraires : Zadig est abandonné par sa fiancé, trompé par sa femme, accusé à tort, menacé de mort et obligé de fuir. Chaque épisode est l’occasion d’une satire, des femmes, des favorites, du pouvoir, des mauvais conseillers, de la religion. Ici, le sort semble redevenu favorable à Zadig : il retrouve par miracle la belle Astarté, reine de Babylone, qu’il aime depuis le chapitre 8, ce qui lui avait valu d’être chassé de Babylone en raison de la jalousie du roi. Elle est esclave d’Ogul

cependant omniprésente, car l’esclavage n’est pas la seule cible à laquelle s’attaque Voltaire dans cet extrait. I. Candide rencontre un nègre : le ton du constat ? Le constat dans le récit : la description du nègre – Récit fait par un narrateur qui paraît ne pas prendre parti et donner les choses à voir telles qu’elles sont, de manière neutre. – Le nègre est d’abord présenté à travers des détails vestimentaires, puis par des éléments de sa personne, le tout (dénuement et mutilation) étant

....................... 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 .......................................................................................

mais leur font grâce comme ennemis des jésuites. Chapitres 17-18 : Ils arrivent dans l'Eldorado, pays où tout va bien, richesses inouïes, plein de diamant. Candide est désireux de retrouver Cunégonde et de s'acheter un château. Chapitre 19 : Au Surinam, après avoir rencontré un noir victime de l'esclavage, ils se séparent. Cacambo part pourBuenos Aires, Candide, dont une grande partie de la fortune qu'il avait ramené de l'Eldorado est volée par un négociant Hollandais, s'embarque pour l'Europe accompagné

s’attache à la contemplation de Dieu, des anges et des choses spirituelles et juge des principes de toute connaissance par abstraction et le détachement des choses matérielle. » Les anglais sont beaucoup moins radicaux que les français dans leur religion. Locke a une pensée très libérale. Le penseur des lumières allemandes est KANT, qui prône le fait qu’on est éclairé par nous-même. Réponse à la question : Qu’est-ce que les Lumières ? KANT (1784) Le thème : L’autonomie de la réflexion Eduquer

CANDIDE, de Voltaire LA SATIRE DE LA RELIGION Dans Candide, Voltaire fait une satire du pouvoir du clergé ainsi que l’intolérance. La satire est une critique dont le but est de se moquer d’un sujet, ici, la religion. I- Chapitres concernés et cibles de la satire - Dans Candide, Voltaire dénonce que les religieux commettent tous les péchés, qu’ils veulent le pouvoir politique et économique et qu’ils encouragent la guerre. 1. Voltaire dénonce les juifs, chrétiens et musulmans qui commettent