Le Principe De Catholicité 1588

Cardin LE BRET, De la souveraineté du roi (1632). La transmission de la couronne s'opère au moment même où celui qui la détient décède. En France, le roi ne meurt jamais: "le roi est mort, vive le roi!". A cette règle s'ajoute une obligation de catholicité finalement imposée au terme de trente ans de guerres civiles. Henri IV fut vraiment le roi de France dès son sacre à Chartres, qui a lieu peu après sa conversion. Il fonde également une monarchie plus autoritaire. L'administration des provinces

(INSTANTANEITE DE LA SUCCESSION ROYALE, CATHOLICITE DU ROI). 74 I. L’instantanéité de la succession royale. 74 A/ L’officialisation du principe d’instantanéité. 74 B/ L’instantanéité de la succession royale dans la doctrine. 75 II. Indisponibilité de la couronne. 75 III. La théorie statutaire de la couronne développée par le juriste Jean de Terrevermeille. 76 IV. La dernière règle de dévolution du trône ; la catholicité du Roi. 79 DEUXIEME PARTIE : L’EPOQUE

(INSTANTANEITE DE LA SUCCESSION ROYALE, CATHOLICITE DU ROI). 40 I. L’instantanéité de la succession royale. 40 A/ L’officialisation du principe d’instantanéité. 40 B/ L’instantanéité de la succession royale dans la doctrine. 40 II. Indisponibilité de la couronne. 41 III. La théorie statutaire de la couronne développée par le juriste Jean de Terrevermeille. 41 IV. La dernière règle de dévolution du trône ; la catholicité du Roi. 43 DEUXIEME PARTIE : L’EPOQUE

larges. Pouvoirs de justice préside tribunal ordinaire, pouvoirs financiers, lève l’impôt. Fait publier les décisions du roi. Comtes choisis dans l’aristocratie franque ou romaine selon la composition dominante de la population locale. En principe révocable deviennent inamovible gagnant autonomie sur le roi. III. La justice Civilisation peu évoluée, vengeance domine, deux sortes de juridictions : * Tribunal du palais : juge affaires qui touchent l’intérêt du roi. Délits commis

solution de juste milieu susceptible de convenir à tous. Il a parfois fait preuve d'une tolérance totale, parfois de fanatisme cruel ( journée de la St Barthélémy 1572 ). La réunion des Etats Généraux d'abord en 1560 puis en 1576 et de nouveau en 1588 n'apporte aucune solution satisfaisante. Ainsi, les pays de France profitent de la crise du pouvoir central pour retourner à leur vie particulière sous l'autorité d'un grand seigneur, Catholique ou protestant. Les agents Royaux qui ne ont plus contrôlés

se posent sans idées préconçues, sans principes préétablis. Ces règles sont également coutumières, une fois dégagées, elles acquièrent une force obligatoire et nul ne peut y déroger. Sont ainsi apparus le principe de masculinité, la notion de continuité royale, et enfin l’indisponibilité de la couronne. Section I : Le principe de masculinité. La couronne se transmet de mâle en mâle à l’exclusion des femmes et des descendants par les femmes. Ce principe s’est affirmé pendant le premier tiers

bâtards, hors mariage, une qualité légitime pour accéder au trône. B. Les règles de catholicité du roi Le roi doit être catholique. En 1584, tous les fils d’Henry II sont morts sans descendance. Son plus proche parent masculin est Henry le Bourdon de Navarre, protestant. La situation est grave, il pouvait convertir la France. On a donc voulu exclure ce roi. On invoque donc cette règle pour la mettre à jour. Alors en 1588 est ratifié par les Etats Généraux cette règle, France catholique. Qui est le roi

fils des comptes de Paris (Robert le Fort). On a donc une nouvelle dynastie → Robertien. Ce Robert avait sauvé Paris d'un raid normand. Est élu un roi qui s'appelle Hugues Capet en 987 et font la dynastie des Capétiens, il va réussir à restaurer le principe héréditaire dans sa dynastie. Quand on arrive au 11e, le roi n'a du pouvoir que sur le domaine royal, et à cette époque, ce domaine c'est l'ile de France, des comptes de paris. Hugues Capet a du pouvoir que sur ce territoire. On sort de la féodalité

Histoire moderne Le 23/09/2014 Cours 1 L’Etat en Europe : Théories et pratiques Introduction : Etat vient de status stare désigne l’état d’un groupe humain et également l’ensemble des droits de ce groupe et des individus et tous les principes de vivre ensemble. Pour un géographe l’état est lie a un territoire, pour un historien l’état est une nation et pour les sociologues c'est la notions de gouvernance, le rapport de dominant et dominé.3 éléments : il faut une pop, il faut un territoire définit

où sera peinte une porte de ville et deux petits châssis de ville aussi et le fond ». Les didascalies paraissent vouloir mettre l’accent sur l’extériorité sauvage du « désert » (la campagne) par opposition à la ville comme lieu de la loi, selon le principe d’une rivalité entre l’anomique donjuanesque et l’ordre de la cité. Ce qui nous rapprocherait de l’opposition poétique, déjà à l’œuvre dans le Burlador, entre intérieur et extérieur et du progressif enfermement d’un Don Juan qui revient de Naples