Lecture Divertissement

», s’offrir un divertissement. C’est se distraire de ses occupations par le spectacle. Il généralise l’affirmation ensuite à l’art, qui tout entier possède cette faculté de divertir, c’est-à-dire de dévier l’attention, de détourner la conscience de ses préoccupations. Ainsi donc, la peinture, la littérature, le théâtre, la musique, la danse, le cirque moderne ou la photographie, tous ces arts divertissent. Nous nous demanderons ce qu’entend BRECHT dans ce terme de « divertissement » puis nous nous

voit s’épanouir de nombreux divertissements comme le jeu de paume ou les jeux de cartes, toujours liés à l’argent. Dans ses Essais, Montaigne, un siècle auparavant, consacre une partie sur ce qu’il appelle la diversion. Elle serait selon lui positive puisqu’en ne pensant plus à ce qui nous fait souffrir, on souffre moins. Pascal, quant à lui, livre une vision beaucoup plus négative du divertissement dans ses Pensées (1670), puisqu’il nous détourne de nous-même. LECTURE Il s’agit d’étudier comment

sur des sujets importants, cependant elle a aussi d'autres desseins. Effectivement elle permet , au travers de la lecture, le plaisir et l'évasion, est un bon moyen pour se vider la tête des soucis quotidiens et de se plonger dans une histoire qui nous fait oublier les difficultés de l'existence. Plusieurs genre littéraires sont alors concernés quand il s'agit de divertissement et d’échappatoire. Les histoires de romance, par exemple, permettent d'oublier le monde réel et de se concentrer sur

L’inutile est utile. Un paradoxe ? Certes non, puisque la littérature est en soit inutile car elle est un divertissement mais un divertissement est utile d’après Blaise Pascal puisqu’il sert à nous faire oublier que nous allons mourir. Ainsi Michel Tournier constate que « la littérature est aujourd’hui considéré comme un ornement inutile ». Nous pouvons nous demander si la littérature (« l’ensemble des œuvres écrites auxquelles on reconnaît une finalité esthétique » Larousse) est vraiment inutile

selon sa conception chrétienne, l’homme est naturellement déchu depuis la faute originelle (Genèse, Ancien Testament) Ex : « le malheur naturel » (l12). Son bonheur n’est donc plus à trouver dans les vanités terrestres. = On peut à ce stade de la lecture se poser la question de l’intérêt d’un tel portrait nous poussant au désespoir ? 1) L’angoisse de la solitude ou incapacité de l’homme à penser ce qu’il est. - D’après le portrait évoqué plus haut, on comprend les réticences des hommes

INTRODUCTION Pascal, dans la liasse Divertissement examine, « considère » la misère de l’être humain. Une fois de plus, oui. Mais cette fois il en détermine clairement ce qu’il appelle la « cause », puis la « raison ». La cause de cette misère ? elle tient en une formule célèbre, et vigoureuse : « Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre ». Sa raison ? elle « consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle

DISSERTATION LITTERATURE COMPAREE « Nostromo n’est pas un manifeste politique, c’est une œuvre de fiction, et pour cette raison elle appartient à un genre qui vise avant tout le divertissement. Affirmer une telle chose ne le rabaisse pas, car certes les divertissements stupides plaisent aux gens stupides, et ceux qui sont intelligents aux gens intelligents. » Cédric Watts, critique de Conrad. Il est d’emblée incontestable que les œuvres d’Homère et de Conrad sont de pures fictions

usuellement consacré à des activités essentiellement non productives d’un point de vue macroéconomique, activités souvent ludiques ou culturelles : bricolage, jardinage, sports, divertissements... Cela a entraîné par la suite un glissement sémantique du terme « loisir » (temps libre) vers celui de « loisirs » (divertissements et sports). Le mot a commencé à accuser ce glissement de sens dans les années 1960-70, sans doute suite à son usage répété dans l’expression « civilisation des loisirs » (expression

oublier le livre d’imprimerie comme les tablettes autrefois. Un monde sans livre est assez difficile à concevoir, puisse qu’il apporte à l’individu divers éléments indispensable à notre développement intellectuel tel que l’apprentissage, le divertissement, et les transmissions. Le livre à toujours été associé à la connaissance et à l’apprentissage. Enfant, nous avons tous appris à lire sur un lire sur un livre avec le doigt sur le papier pour se repérer dans le texte. Le livre permet d’apprendre

l’œuvre le sens nécessaire à la conduite de la vie. Le sens du monde dans lequel nous vivons peut se trouver dans l’art. Au cinéma, nous pouvons nous demander dans quelle position se trouve le spectateur. Le cinéma est-il envisagé comme un lieu de « divertissement », un « passe-temps » pour des personnes « ahuries par leurs besognes et leurs soucis » ou bien comme un lieu de réflexion face à des êtres en action ? L’œuvre cinématographique doit-elle se conquérir alors qu’elle se donne entièrement à nous