Les Institutions Féodale

TD Histoire des Institutions I) Dissertation Intro : justifie le plan annoncé (les titres des parties) I - titre, chapeau du grand I qui présente A et B A - titre transition B - titre transition I => II II - titre ... Conclusion = ouverture sur un autre sujet Dans plan détaillé, tous les signes sont autorisés, tout doit apparaitre sauf pas besoin de rédiger sous partie. FAIRE CHAPEAU + TRANSITION II) Commentaire Intro : *Auteur, * nature (pe juridique, doctrine (point

17e siècle, les dirigeants japonais avaient mis fin à tout commerce avec l’étranger. Pendant ces années, le Japon a développé sa culture traditionnelle. Le mode de vie n’a pas changé au cours de cette période : le pays était divisé en territoires féodaux et la classe sociale dominante était la caste militaire, les samouraïs. Situation géographique Il faut rappeler que le Japon est un pays formé d’îles dans l’océan Pacifique, à l’est de la Chine. Tout le pays en donc entièrement entouré d’eau

division du travail. Karl Marx et le capitalisme Le démantelement progressif des relations féodales entre tenanciers et seigneurs dans la phase de transition vers la capitalisme s’explique par l’extension des échanges à l’échelle internationale et aussi par le développement des villes, lieux de liberté et carrefours d’échanges, qui favorisent les relations de marché par opposition aux relations féodales. Le marché du travail se forme peu à peu. Ce sont les bouleversements dans les relations sociales

Approche original. Il faut s’intéresser aux individus, a leur comportement ç leur manière d’être car cela permet de comprendre comment se transforme les sociétés. Il faut dans l’approche socio, l’évolution objective des institutions, ms il faut aussi comprendre le sens des institutions chez ceux qui les vivent. La sociologie c’est donc pour lui les sciences de l’action, de l’activité sociale. La sociologie est selon lui explicative, il faut expliquer l’activité de la société de manière causale, quel

le territoire (Syagrius) et capitule devant l'arrivée des barbares, ils ne rencontrent pas de résistances militaires et vont s'installer. Cette année marque la fin de l'Antiquité. C'est le début du Moyen-Age. PARTIE 1 : Des origines à l'époque féodale. (Véme – XIIéme siècle.) I- Le monde Franc : entre traditions germanique & romaine. Cette époque est composée de 2 dynastie : les Mérovingiens : cette dynastie tire son nom d'un roi qui s'appelait Mérovée (grand père de Clovis). Le règne des Mérovingiens

remettre en cause ceux ci car ils sont contraire à la raison, à la nature et encore au bonheur. On va considérer que l’organisation de l’ancien régime est contraire à la nature et à la raison (Rousseau / Diderot) par ex : la religion catholique, système féodal et donc les ordres (hiérarchie sociale) or un système de droit divin, est contraire à la nature car on ne retrouve pas cela dans la nature. (le tiers état, la noblesse, le clergé) Philo des Lumière favorable à un système plus égalitaire, qui va

affaires qui sont de natures politiques 2) droit constit et sciences politiques Deux disciplines ayant un point commun et une différence fondamentale , qui conduisent à leur complémentarité. Point commun = l’objet , car on étudie les institutions politiques Mais selon des méthodes très différents Droit constit, on étudie des textes et des pratiques juridiques, alors qu’en sciences po, on s’interesse aux courants politiques, la methodologie repose sur des sondages interviews… elle s’interesse

d’audacieuses réformes, mais Louis XVI, en proie à sa faiblesse d’esprit, les renverra tour à tour.b. La noblesse La noblesse est composée d’environ 400’000 personnes, dont 80’000 possédant un quart du sol et continuant à percevoir les droits féodaux. Au moyen âge, les nobles assuraient la sécurité dans leurs territoires et protégeaient leurs vassaux et leurs paysans. En échange, ces derniers payaient diverses redevances: champart (partie de la récolte), banalités (taxes pour l’emploi d’infrastructures

rencontre d'hommes de culture démocratique, philosophes et écrivains comme Walpole, Swift, Pope et Berkeley, des idées des lumières contraires à l'absolutisme féodal français mûrirent dans sa tête. En Grande-Bretagne il écrit les Lettres philosophiques, dans lesquelles il exprimait son admiration pour la culture, les mœurs et les institutions de cette nation. Il entre en proches rapports avec Frédéric II le Grand. Leur amitié est une preuve d'hommes qui tentent d'unir la politique, le pouvoir et

considérations géopolitiques propres aux Romains (comme la nécessité de délimiter le territoire à conquérir). Ce découpage ne correspond pas aux grandes confédérations de peuples que César nous décrit. En -12, Auguste instaura la première « institution » supra-provinciale de l'Empire avec le « conseil des trois Gaules » (concilium trium Galliarum) réunissant chaque année les représentants des cités de la Gaule lyonnaise, de la Gaule aquitaine et de la Gaule belgique, à Lugdunum (Lyon), pour célébrer