Ordonnance Civile 1667

respective de la loi et de la coutume dans les sources du droit (1) Texte 1 : Code Justinien. Livre VIII. Titre LIII : "Du long usage" Texte 2 : Lettres d’Henri I, 1057 Texte 3 : Décrétales de Grégoire IX, 1234 Textes 4 : Enquête par Turbe (Ordonnance de Saint Louis ; J. Boutillier, Somme rurale, 1393 ; G. De Ghewiet, Institutions du droit belgique, 1722) Texte 5 : Philippe de Beaumanoir, Coutumes de Clermont-en-Beauvaisis, 1283 Texte 6 : Grotius, Le Droit de la guerre et de la paix, 1625

gouvernement Est la chose de tous. A partir de ce moment le pouvoir suprême Est désormais confié à deux magistrats, les consuls. Ils sont choisis pour un an par un Conseil qui regroupe les chefs des grandes familles (sénat). Ce pouvoir suprême en matière civile et militaire s’appelle l’imperium. A cette époque l’essentiel du droit repose sur des textes anciens qui datent de la période archaïque et la sanction de ces textes Est toujours soumise aux magistrats et aux pontifes. Toutes les magistratures sont

raison donc la loi est forcément juste. Parfois ça a permit de justifier certains actes injustes. Cette législation royale est hétérogène. Chaque ethnie va garder son droit. Au dessus de son droit, pour des choses plus importantes, on a quelques ordonnances royales, au dessus des droits nationaux. LE DROIT RÉINVENTÉ PAR L’HOMME. D’autres personnes ont réfléchit et d’autres l’ont pratiqué. LA PHILOSOPHIE GRECQUE, UNE NOUVELLE DIMENSION DU DROIT. Ces gens là vont consacrer au droit de grand dvp

la richesse. Ce système va s’exprimer politiquement dans l’institution d’une assemblée qu’on appelle les comices centuriates et militairement on a une réorganisation de l’armée en centuries qui marque le parallélisme entre droit politique et devoir civil et militaire. Seuls les citoyens, les hommes libres (ceux qui sont assez riches et possèdent une propriété), votent, doivent également prendre part au service militaire (c’est-à-dire à la défense de la cité) que l’on appelle la milice. Sont exclus

..............................................72 CHAPITRE 2 : LA CODIFICATION NAPOLEONIENNE (1799-1814) .....................................74 Section I. L’encadrement juridique de la société : les codes napoléoniens..............75 § 1. Le code civil (1804). ...................................................................................75 § 2. Les autres codes imperiaux (1806-1810)......................................................77 Section II. La codification napoléonienne : un succès

possède tous les pouvoirs et qu'il n'est pas limité dans l'exercice de ses pouvoirs. L'absolutisme royal est un régime de confusion des pouvoirs. 0 - Le pouvoir législatif: il constitue l'attribut essentiel du monarque et se traduit par des ordonnances ou des édits. Cette suprématie législative du Roi se traduit par divers adages: " Ce qui plaît au Roi a force de loi", ou Louis XVI: " c'est légal, parce que je le veux." 0 - Le pouvoir judiciaire : Il est également dans la main du Roi ("

général) : Tous les hommes sont mortels. -Conclusion de synthèse (application de la majeure à la mineure) : Socrate est mortel. Syllogisme juridique : -Mineure : Sur le rebord de ma fenêtre, j’ai posé un pot de géraniums -Majeure : article Code Civile 1982. - Ccl de synthèse : Je paie les frais d’hôpitaux et dommages et intérêts au voisin. Exequatur = quand il y a 2 décisions de justice prises dans 2 tribunaux différents dans 2 pays différents, pour que la sentence du 1er tribunal s’applique

l’aspiration à l’unité législative. 3 catégories d’actes législatifs : a) Les lettres patentes : déclarations, édits, ordonnances (sceau et contreseing) Elles ne sont pas fermées. Ces documents sont roulés et accompagnés d’un sceau. Leur objet est d’être des documents publics. Les lois les plus importantes du royaume sont des lettres patentes. Les plus classiques sont les ordonnances royales. On trouve aussi les édits, et la déclaration. La procédure : la décision est préparée au sein du conseil

sont rendus. L’édit de Caracalla a été pris pour plusieurs raisons : - raison fiscale - raison juridique —> Il s’agit d’achever la romanisation des provinces qui ont été conquises par Rome, en principe tous les habitants citoyens sont soumis au jus civile MAIS selon les populations sont pratiquées des règles juridique très différentes. B) Les manifestations de cette reconnaissance de la coutume comme source de droit 1. Le développement d’usages locaux et la formation d’un droit romain vulgaire Dans

diversité des systèmes juridiques A. Le système romano-germanique Une des particularités de ce système est qu’il a connu un mouvement de codification c’est-à-dire qu’il a été décidé de rassembler ces règles de droits dans un code : le code civil. Avant les mouvements de codification, l’Europe connaissait une grande fragmentation des lois et le droit consistait surtout en des coutumes qui se transmettaient de façon orale, et étaient très diverses car s’appliquaient par localités. Mais les juristes