Paul Ricoeur Culture

latitude dont ces derniers disposent pour leurs actions, l’usage qu’ils font de cette latitude et les effets sociaux de leurs actions. Il s’appuie sur une conception de la contrainte normative institutionnalisée empruntée à un article de Marcel Mauss et Paul Fauconnet (1901) et que l’on peut aussi résumer en citant Peter Berger : « Il est tout à fait exact de dire que la société est un fait objectif, qu’elle nous contraint et même qu’elle nous crée. Mais il est aussi exact de dire que, par les significations

Pour qu’une société réelle existe, il faut favoriser l’union entre famille différente. C’est pour cela que l’on a prohibé l’inceste, CAD l’union charnel entre membre d’une même famille. Pour Claude, c’est par cet acte que l’homme est rentré dans la culture. On va donc favoriser l’exogamie, CAD le mariage en dehors du cercle familiale. Pour Claude, il y a société que quand il y a l’union de plusieurs familles. Thèse : Une société c’est le regroupement de plusieurs familles. 3 2 1 Lorsque

jean-marie_tremblay@uqac.ca Dans le cadre de "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Marcel Rioux, “L'éducation artistique et la société post-industrielle” (1969) 2 Cette édition électronique a été réalisée Jean-Marie Tremblay, bénévole

: la forme, l'auditoire potentiel, le contenu, la valeur accordée au document. Une classification thématique, plus courante que les autres, situe un document dans une structuration du savoir et de la culture, parfois encyclopédique, comme dans le cas de la Classification Décimale Universelle de Paul Otlet ou la celle de Melvil Dewey. Une classification n'est jamais entièrement neutre et traduit des préférences dans le découpage des connaissances, y compris pour le modèle encyclopédique10. L'indexation

livre à son ouverture est sous-titré Connaissance d'autrui, souci du prochain. Il est dédié à la mémoire de Marc Jeannerod l'ami décédé de Jacques Hochmann. Il reprend trois pensées qui invite à la lecture, celle d'Angelo Hesnard, Marcel Proust et Paul Ricoeur. Son projet de remonter le cours de l'histoire, il l'expose sous neuf chapitres avec des différentes sections. Ces chapitres sont accompagnés d'une bibliographie considérable qui se trouve à la fin du livre. Après la conclusion Il n'oubli pas

des faits, la construction d’une intelligibilité historique du présent, par (ré)inscription dans le temps long, sont autant d’étapes de la méthode de l’historien. C’est le travail qu’il effectue sur le passé qui est ici mis en valeur, travail que Paul Ricœur a contribué à analyser et à décrypter. À suivre ce dernier 2 , l’histoire (comme tout récit) a la fonction sociale d’être une des « façons » dont on vit le monde : « [elle] représente notre connaissance pratique du monde et engage un travail communautaire

Monstruosité, despotisme,le plug géant de McCarthy. Une monstruosité, un godemichet géant comme sapin de Noel, c'est ce que la Fiac avait projeté d'exposer sur une des plus belles places de Paris, la place Vendôme, une oeuvre de Paul Mc Carthy. Un passant a dégonflé l'engin et un autre a filé trois claques à l'artiste avant de disparaître. Ce ne sont pas des manières mais peut-on lui en vouloir ? La force des symboles, symboles culturels et symboles religieux, concernant Noel est forte, le

: la forme, l'auditoire potentiel, le contenu, la valeur accordée au document. Une classification thématique, plus courante que les autres, situe un document dans une structuration du savoir et de la culture, parfois encyclopédique, comme dans le cas de la Classification Décimale Universelle de Paul Otlet ou la celle de Melvil Dewey. Une classification n'est jamais entièrement neutre et traduit des préférences dans le découpage des connaissances, y compris pour le modèle encyclopédique10. L'indexation

Levi-Strauss => pas de culture sans Mythe. On ne peut le reconnaitre et le différencier d’un conte (Dumézil). - M et Philosophie (P) => la vérité de la P un M? - La science (S) nouveau M? => Alain Renaut La Fin de l’Autorité: médecin, juge, professeur. Platon: • Mot « P » mais physiciens existaient 2 siècles avant (6è s av J-C). • Muthôs = exprimer un avis => raconter des histoires —> opposition muthôs/ philosophos. - M fascine à travers les cultures et le Δt. I/ Une figure de

subjectivité de la connaissance historique est une porte ouverte à toute sorte de récrimination : l’histoire ne serait qu’une pseudoscience et une idéologie servant à la manipulation et à la fanatisation des peuples comme le souligne l’essayiste français Paul VALERY (1871-1945) dans Regards sur le monde actuel. Et NIETZSCHE (1844-1900) d’ajouter, dans Considérations inactuelles, que l’histoire est nuisible à l’homme qui devient prisonnier du passé et incapable d’envisager autrement la vie immédiate ainsi