Poïétique

croyons… parce que d’abord nous fabriquons. - - Thèse de l’auteur : L’Homme n’est pas un savant mais un fabricant. L’intelligence humaine sert fondamentalement à produire des outils (et « des outils à faire des outils ») : elle est de nature poïétique. Thèse contraire : L’Homme est d’abord un savant, et c’est dans la recherche de la vérité qu’il démontre toute sa liberté et sa spécificité (Aristote). L’Homme n’est homme que lorsqu’il fait de la métaphysique (Platon) : l’intelligence a pour but

peut diviser sa philosophie en trois parties : la philosophie théorétique, la philosophie pratique et la philosophie poïétique. La partie théorétique (c'est-à-dire « qui a pour objet la recherche désintéressée du savoir et de la vérité ») se divise à son tour enphysique, mathématique et théologie ; la philosophie pratique en économique, éthique, politique etrhétorique ; la poïétique comprend toutes les activités qui produisent une œuvre. ------------------------------------------------- Le Lycée

dévoilement, c’est-à-dire de la vérité. Le mot "technique" vient du grec et désigne ce qui appartient à la technè. Or ce mot ne désigne pas seulement le faire de l’artisan et son art, mais aussi l’art au sens élevé. La technè est quelque chose de "poiétique". Un autre point à considérer est que jusqu’à Platon, le mot technè est toujours associé au mot epistemè. Tous deux sont des noms de la connaissance au sens le plus large. Ils désignent le fait de pouvoir se retrouver en quelque chose, de s’y connaître

espace thérapeutique. Alors se proposer de peindre comme on part à la pêche oui, mais pour l’enrichissement qui va d’imaginaire en langage à l’instant où la peinture devient parole, et ouvre le champ des représentations. Pour le moment poïétique aussi, partagé au bord de l’eau, à deviner cette surface qui se ride - sous les effets du temps que ferait-elle d’autre – cette surface qui se trouble, s’agite à nous faire deviner les remous des profondeurs. Et dont le mystère échappe à nos attentes

sur la connaissance des passions de l’âme, et la psychagogie est en définitive une psychologie. A l’inverse, chez Aristote, la mimésis est de l’ordre de l’action plutôt que de la passion, elle est une puissance qui produit des œuvres effectives, “poiêtique” donc, et non seulement une apparence séduisante qui peut aussi bien n’être qu’un faux semblant. Il faut dire davantage : non seulement la mimésis est de l’ordre de l’action plutôt que de la contemplation, mais encore toute action, en tant qu’elle

| Analyse systémique de la sécurité routière | SOMMAIRE Introduction I/ Le système économique et biologique II/Le système écologique III/ Le système politique IV/ Le système poïétique V/ Le système dialogique Conclusion Introduction En France, les chiffres en termes d’accidents de la route n’ont cessé d’augmenter au point de devenir inquiétants, atteignant le chiffre des 17000 accidents mortels au cours de l’année 1971. Ce constat « déroutant » a amené les acteurs de

remarquable, car elle diffère de la division habituellement reçue (logique, physique, éthique) : la philosophie théorétique, la philosophie pratique et la philosophie poïétique. La partie théorétique se divise à son tour en physique, mathématique et théologie ; la philosophie pratique en économique, éthique, politique et rhétorique; la poïétique comprend toutes les activités qui produisent une œuvre. Les divisions de la science Science théorétique (ἐπιστήμη) La philosophie ou science théorétique

continuent a se developper. Il s’entremele avec les sninus sanguins qui proviennent des veines vitelline et ombilicale. Les cordon epatiques se differencient en parenchyme hepatique et limites la paroie des cannaux biliaire. Les cellules hemato poietiques, les cellules de Kupffer et le tissu conjonctif du foie proviennent du mésoblaste du septum transversum. Le foie augmente rapidement de volume. Il occupe une grande partie de la cavité abdominale. Le reste du mesoblaste du septum transversum devient

distingue trois types de sciences : o Les sciences théorétiques dont l’objet est la connaissance pure, à l’instar de la métaphysique. o Les sciences pratiques, comme par exemple la politique dont le but pratique est d’organiser la Cité. o Les sciences poïétiques qui sont les sciences de la production, telle que l’économie. Ces trois formes de sciences sont interdépendantes, même si la science théorétique est première puisque c’est la science qui va permettre la réflexion nécessaire à la mise en œuvre des

et autoriser lui-même par une autre norme supérieur à délivrer ce genre de demande. Donc dans le droit, la manière de crée une nouvelle est dictée par une autre règle. On dit que le droit « organise sa propre production » et est un système auto poïétique. Lorsqu’une norme prévoit de quelles manières on peut créer une autre norme juridique on dit que la première est supérieur à la seconde. Ces normes sont donc hiérarchisées. (L1 supérieur à L2 lorsque L1 permet la formation de L2.) Par exemple,