Résistance Et Obéissance

commencement de la résistance et de la république. Le pouvoir est une capacité, cela s’exerce et se manifeste. L’autorité est associée au mot charisme : don des dieux. Elle vient du regard de ceux qui s’y soumette. Le management de la gouvernance : La gouvernance est cette fonction particulière qui consiste à associer les gouvernés aux décision des gourvernants. 4 type de management : -autoritaire -paternaliste -consultatif -participatif Il faut distinguer obéissance et soumission. J’obéi

créent une société de leur plein gré. Il est donc insensé que les Hommes aient peur d'une société qu'ils ont créée en tout état de cause. De plus, Rousseau dans le chapitre 3 du livre 1 Du Contrat Social, nous précise que la force installe une obéissance qui est éphémère, car personne ne peut rester indéfiniment le plus fort : il nous montre que le rapprochement des termes de "droit" et de "force" n'est pas légitime. Il nous dit également que lorsqu'on obéit à la force, on le fait par nécessité

traitement sont des choses étrangères à nous. Pour les Modernes, cette conception apparaît très restreinte. Désormais, la liberté s'entend soit comme un libre arbitre ( pouvoir de choisir ), soit comme une capacité d'agir en connaissance de cause ( obéissance consentie à une loi). Définitions :  La liberté individuelle peut se définir de trois facons :  _ Comme "pouvoir de choix", c'est-à-dire une capacité de dire oui ou non; _ Comme "pouvoir d'acquiescement raisonné" à une loi, soit une capacité

du pouvoir. Il est envisagé sous l’angle de relations particulières entre deux ou plusieurs personnes. Cette relation est inégale. « Le pouvoir est toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale sa propre volonté même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance » Weber. On retiendra cette troisième perspective pour parler de la sociologie du pouvoir. Ces études sont menées à deux niveaux. Il y a celles qui s’intéressent à la relation de pouvoir en elle-même. Et

livre La Désobéissance civile (1849), dans lequel il avance l'idée d'une résistance individuelle à un gouvernement jugé injuste, est considéré comme à l'origine du concept contemporain de « non-violence ». Opposé à l'esclavagisme toute sa vie, faisant des conférences et militant contre les lois sur les esclaves évadés et capturés, louant le travail des abolitionnistes et surtout de John Brown, Thoreau propose une philosophie de résistance non violente qui influence des figures politiques, spirituelles ou

et la mise en place du féminisme. b) La légalisation des moyens de contraceptions. c) L’émancipation féminine par les textes de lois. 2) Une conquête inachevée. a) La parité hommes/femmes : une progression continue mais sans fin. b) Les résistances sociales et culturelles.   1) DU SILENCE A LA CONQUETE DES DROITS. a) Les antécédents et la mise en place du féminisme. Féminisme : doctrine qui a pour objet l’extension des droits civils et politiques de la femme. Les premières idées

l’avènement de l’utilitarisme comme recherche rationnelle du maximum de plaisir, il ne faut pas négliger la complexité de cette évolution, avec ses résistances, et les diverses critiques opposées à l’axiomatique de l’intérêt. * Paul Bénichou étudie d’abord l’œuvre de Corneille, qui par ses aspects archaïques, semble constituer une résistance au triomphe de l’intérêt. Corneille en effet incarne une morale « héroïque », correspondant à l’attitude glorieuse des héros cornéliens offerts

droit naturel subsiste à l’état civil, il vaut comme norme absolue et l’État a pour but de permettre de le conserver. C’est donc une limite au pouvoir de l’Etat, il ne peut pas porter atteinte à ces libertés essentielles. Il formule un droit de résistance à l’oppression si l’Etat porte atteinte à celle-ci. Il n’y a plus de contrat de confiance et donc il n’y a plus de raison de respecter l’Etat. L’obéissance cesse en retour d’être un devoir. !La critique républicaine de Rousseau : Il qualifie

Saturne au Lion nous marque l’origine d’un tel crime. Plaisante justice qu’une rivière borne ! Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà » écrit Pascal. La relativité des mœurs et des conventions qui servaient aux anciens pour justifier une sage obéissance contredit à présent deux traits essentiels de la justice : son impartialité et sa stabilité (l’image de la balance). Or ce sont aussi les caractères de la Justice de Dieu. La justice humaine elle est donc partiale et arbitraire. Bien plus, elle

mais devant obéissance et collaboration à l’Allemagne nazie et dont la capitale est Vichy. Pétain commence alors une active politique de collaboration : -le 24 octobre 1940, il rencontre Hitler à Montoire et lui sert la main -Il applique rapidement la politique nazie dans sa zone libre : discrimination et persécution envers les Juifs puis arrestation et livraison de ceux-ci à l’Allemagne, livraison des richesses de la France au service de l’Allemagne, lutte contre la résistance… Le régime